押沙龙之死
撒母耳记下十八章一至卅三节
1大卫数点跟随他的人，立千夫长百夫长率领他们。2大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”3军兵却说：“你不可出战，若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意；因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”4王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千的挨次出去了。5王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故，宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。7以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。8因为那里四面打仗；死于树林的，比死于刀剑的更多。
9押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝住，就悬挂起来；所骑的骡子便离他去了。10有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”11约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死，落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”12那人对约押说：“就是得一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子；因为我们听见王嘱咐你和亚比筛，并以太说：‘你门要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’13我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。”原来无论何事，都瞒不过王。14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。17他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头；以色列众人都逃跑，各回各家去了。18押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱；因为说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名，称那石柱，叫押沙龙柱，直到今日。
19撒督的儿子亚希玛斯说：“容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。”20约押对他说：“你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。”21约押对古示人说：“你将你所看见的告诉工。”古示人在约押面前下拜，就跑去了。22撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论怎样，求你容我随着古示人跑去。”约押说：“我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？”23他又说：“无论怎样，我要跑去。”约押说：“你跑去罢。”亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24大卫正坐在城瓮里；守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。25守望的人就大声告诉王。王说：“他若独自来，必是报口信的。”那人跑得渐渐近了。26守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说：“又有一人独自跑来。”王说：“这也必是报信的。”27守望的人说：“我看前头人的跑法好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。”王说：“他是个好人，必是报好信息。”
28亚希玛斯向王呼叫说：“平安了。”就在王面前脸伏于地，叩拜，说：“耶和华你的上帝是应当称颂的，因为已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”29王问说：“少年人押沙龙平安不平安？”亚希玛斯回答说：“约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”30王说：“你退去，站在旁边。”他就退去，站在旁边。
31古示人也来到，说：“有信息报给我主我王；耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”32王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走，一面说：“我儿押沙龙阿！我儿，我儿押沙龙阿！我恨不得替你死；押沙龙阿！我儿，我儿！”
有关这场战争记述得很简略，但却很详细让我们看见押沙龙怎样被杀死，和这消息怎样带到大卫那里。作战前，大卫准备领军入战场和冒生命的危险，但他却极其关心挽救押沙龙的生命。他的跟随者尤其是约押，却完全有不同的看法；他们坚持大卫不必冒险，但是他们已缄默地决定（或者最少约押如此）押沙龙必定要死。无疑约押正确地估计了这形势。如果大卫被冷箭射死，押沙龙便会得胜，而所有大卫支持者的力量，便会化为乌有。另一方面，如果押沙龙在战役中失败但无损伤地逃走，大卫的王位也永远不会稳妥。约押清楚地看见以色列不能有两位君王；而且从政治的观点看，父子和好，为期已太迟了。
事实上大卫在这里扮演父亲，而不是王的角色——好像押沙龙只犯了家庭争吵等小事，可以透过道歉和握手，恢复关系。他没有看见押沙龙是叛国者和反叛者，他的行动，对国家的稳定和利益，带来很大的损害，使内战中许多人丧失生命（7节）。然而每个作父母的，都会对大卫的观点表同情。
在这一章内，叙述者给我们许多有用的人物研究资料。一方面是大卫，作为父亲及君王，他在左右为难；另一方面是约押，他相当冷酷、不饶恕人和不仁慈，可能他对大卫极其忠心的缘故。在这两极端之间有普遍的军队，特别是亚希玛斯，他实在十分同情王。问题可以归纳成一个——究竟押沙龙之死，是好消息抑或坏消息？对大卫的军队和国冢而言，这是好消息；对大卫王本身，也是一个好消息。但对作父亲的大卫而言，这是极其坏的消息，在这一章的结果，有相当令人心碎的情形。比较这两句心里话，是非常戏剧性和给人留下深刻的印象。古示人回答说：“愿我主我王的仇敌……都与那少年人一样。”但丧失儿子的父亲却呼喊说：“我儿，我儿，押沙龙阿，我恨不得替你死。”
圣经并没有轻视人类的深厚情感。任何人，无论君王或普通人，都不是机械人；这的确是大卫非常深刻和实在的感受，这些事是对他的惩罚。失去另一个所深爱的儿子，对他而言，是十分悲痛的事。在结束的时候，他险些忘记自己作王的责任。
大卫的第一个责任是对自己。很明显每一个人在上帝的眼中，都是平等的，但每个人是独特的。大卫在领导方面，有非常特别的才干，他在以色列中掌握独特的地位。他的跟随者相当正确地告诉他，他比万人更有价值（3节）。他将胜利、和平及繁荣带给国家；他带来团结和统一；而比这一切更重要的是他是百姓所敬爱的焦点。今天最相似的角色，是罗马天主教教皇——深受尊敬和爱戴，盼望得着引导和领导，他们都是作为一种象征，和一种真挚的父亲形象。大卫险些忘记他对全国的责任。
他的第二个责任是对国家。作为父亲，大卫自然会为死去的儿子哀痛；但作为君王而言，他需要把押沙龙看作一个普通人，而这是一次叛乱，许多向他忠心的军兵死于战争中；要团结国家，医治出现的创伤，尚有许多的工作要做，并且也要恢复以色列的自信心。好领袖一定要将所领导的百姓的利益，放在个人利益之上，无论后者多么重要。然而，没有人——除了约押以外——会对大卫一时的悲痛而发牢骚。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
