押沙龙的背叛
撒母耳记下十五章一至十六节
1此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。2押沙龙常常早晨起来站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是那一城的人。”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”
3押沙龙对他说：“你的事有情有理；无奈王没有委人听你伸诉。”4押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师；凡有争讼求审判的，到我这里来，我必秉公判断。”5若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。6以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们；这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。
7满了四年，押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿；8因为仆人住在亚兰的基述曾许愿，说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。’”9王说：“你平平安安的去罢。”押沙龙就起身，往希伯仑去了。10押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声，就说：‘押沙龙在希伯仑作王了。’”11押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。12押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士，基罗人亚希多弗，从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
13有人报告大卫说：“以色列人的心，都归向押沙龙了。”14大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：“我们起来逃走；不然都不能躲避押沙龙了；要速速的去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。”15王的臣仆对王说：“我主我王所定的，仆人都愿遵行。”16于是王带着全家的人出去；但留下十个妃嫔，看守宫殿。
押沙龙归回宫廷及与大卫和好之后，接着看来想继承他父亲的王位。为什么他准备叛变，要等待一段长时间，原因像是一个谜，也许他怀疑究竟大卫会否传位给他。无论有什么原因，他显出有耐心的计划和毫不放松的决心。这种忍耐，以前等候报复他的妹妹被奸，那时候也曾显露出来（十三章）；好像野豹永不会放弃它的猎物。他憎恨暗嫩至少有些藉口，但现在很清楚，连对父亲也没有亲情。他除了向妹妹他玛有爱心之外，他表现为一个冷酷、粗暴和有野心的人。
他肯定是个狡猾的人，懂得操纵百姓的技巧。完全欺骗他的父亲；大卫不但未有怀疑押沙龙去希伯仑的意愿，同时当叛变发生时，也完全没有提防。组织成功的背叛需要一段长时间，押沙龙可能花四年来筹备他的计划（参7节），但大卫完全没有听闻这次阴谋。
押沙龙很聪明地误导一般的百姓。无疑二至六节描述的情节，只是他的一个计划，为大卫丧失信誉，并最终叫他自己受欢迎，他确实十分成功。一个未受惩罚的谋杀者，却表现出关在公义，对他是十分厚颜的事，但很明显百姓相信他的话，和他的友善的行为，超过记念他过去的过失。人不都是那么健忘的，只是人们倾向于只选些值得注意的才去记住它。
他狡猾的另一个例子是聚集二百名耶路撒冷有地位的居民，在希伯仑跟随他（11节）。他将他们置于两难之间：如果他们反对叛变，他们的生命立即受到威胁；但如果他们支持他，当叛变失败后，会被控叛国罪。他们真的好像人质，如果当时大卫不准备放弃这座京城的话，押沙龙可以对他们在耶路撒冷的家庭施加很大的压力。
狡猾和欺诈，可能是他最主要的特征。藉着它们，他能够吸引相当多的以色列人对抗大卫。我们不可能猜测他的跟随者有多少；他可能依靠迅速和欺骗行动，而不是数目，但无疑他拥有各地的支持。特别引人注目的是大卫的支派犹大，准备为背叛效力。值得注意押沙龙操纵的基地，乃是大卫第一个首都希伯仑，位在犹大的中心。也许大卫将首都由希伯仑迁到耶路撒冷后，引起希伯仑四周的人相当反感。
这个背叛的故事，让我们看见押沙龙的个性，也清楚看见他非常能干，只可惜他极其无耻不值得信赖。他与上帝所拣选来治理以色列的人距离很远。
但是在故事里，大卫的表现也不见得很好，他好像一个愚拙的人，完全被他背叛的儿子欺骗。从第二节可以判断，事实上他离公义统治，仍有一段距离；他不是促进不义，而是延迟执行正义，并且带来麻烦。事实上他姑息不义。首先，他看来自鸣得意，现在可能与一般人疏远，而不能了解国家的状况。一个受欢迎的领袖，太容易满足自己的成就，并且失去他的声望，还不知道为什么。一个好领袖需要与他所领导的人，保持紧密的接触。
押沙龙或大卫，都并非完美的统治者；但大卫至少真挚地关怀他的百姓，这是押沙龙所缺少的。他的第一个想法就是放弃他的首都，避免因军队围攻或横冲直撞带来的灾祸（14节）。押沙龙假装关心正义，但他没有关心有多少人会丧生于内战中，他最后的一着行动胜于他所说的话。
大卫的朋友
撒母耳记下十五章十七至卅七节
17王出去，众民都跟随他，到伯墨哈，就住下了。18王的臣仆都在他面前过去；基利提人，比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。
19王对迦特人以太说：“你是外邦逃来的人；为什么与我们同去呢？你可以回去，与新王同住，或着回你本地去罢。20你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流，没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去罢；愿耶和华用慈爱诚实待你。”21以太对王说：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在那里，仆人也必在那里。”22大卫对以太说：“你前去过河罢。”于是迦特人以太带着跟随他的人，和所有的妇人孩子，就都过去了。23本地的人，都放声大哭，众民尽都过去；王过了汲沦溪，众民往旷野去了。
24撒督和抬上帝约柜的利未人，也一同来了，将上帝的约柜放下；亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。25王对撒督说：“你将上帝的约柜抬回城去；我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。26倘若他说：‘我不喜悦你。’看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”27王又对祭司撒督说：“你不是先见么？你可以安然回城；你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单，都可以与你同去。28我在旷野的渡口那里等你们报信给我。”29于是撒督和亚比亚他将上帝的约柜抬回耶路撒冷，他们就住在那里。
30大卫蒙头赤脚，上橄榄山，一面上，一面哭；跟随他的人，也都蒙头哭着上去。31有人告诉大卫说：“亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。”大卫祷告说：“耶和华阿，求你使亚希多弗的计谋，变为愚拙。”
32大卫到了山顶，敬拜上帝的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘，来迎接他。33大卫对他说：“你若与我同去，必累赘我。34你若回城去，对押沙龙说：‘王阿，我愿作你的仆；我向来作你父亲的仆人，现在找也照样作你的仆人。’这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。35祭司撒督和亚比亚他，岂不都在那里么？你在王宫里听见什么，就要告诉祭司撒督和亚比亚他。36撒督的儿子亚希玛斯，亚比亚他的儿子约拿单，也都在那里；凡你们所听见的，可以托这二人来报告我。”37于是大卫的朋友户筛进了城；押沙龙也进了耶路撒冷。
很明显大卫一定有敌人；否则不可能有押沙龙的背叛。其中最著名的是一个在上段简略提及（12节），他的名字叫亚希多弗，他可能是拔示巴的祖父。看来他是大卫最有恩赐的政治顾问。大卫不但觉得悲痛，而且因为听见这个人将他的才干，献给押沙龙而感到很惊慌（31节）。我们无法知道他为什么出卖大卫。
然而，大卫并不是没有朋友，这一段列举几个人，他们相当忠心，准备舍命拯救大卫。这点事实证明大卫的品格。他可以唤起那些了解他的百姓对他忠心；以自我为中心的押沙龙，是否能有这样忠心的跟随者，是值得怀疑的。
这些大卫特殊的朋友的重要，乃是他们均有影响力的地位，以后的事件证明大卫最终的胜利，是因为他们鼎力的帮助。
（一）以太是一个外邦人——事实上是非利士人（他是迦特的本地人）——他最近才来到以色列，作大卫守卫的统领，这些守卫也是非利士人。（古代君王时常雇用外邦的守卫，因为他们不受本地的政治局势影响，或者被本地的政治派系所争取。）大卫在如此危险时，除非得到以太同意，否则不能继续雇用他的。但这位战士显出毫不犹疑，仍然忠心于王。结果大卫拥有一队细小、但值得信赖的精英部队。
（二）亚比亚他及撒督，仍是管理耶路撒冷圣所的两位祭司。他们的支持，表示国家的宗教权威全心全意站在大卫一方；我们没有听见押沙龙得到什么祭司或先知的支持和指导。带约柜离开城市，祭司主要不是为保护它的安全——肯定押沙龙不会侵犯它——而是在前面的战争中，提供大卫得到上帝同在的能力象征。然而，这些忠心的朋友被要求返回耶路撒冷。如果他们安静地尽祭司的责任，他们绝对有安全，但实际上他们却准备承担一项相当危险的使命，担任提供大卫情报的工作。
（三）户筛是大卫的朋友（27节）有两方面的意义。“王的朋友”这名称是以色列很高的政治官职，故此户筛是国家最高政治人物之一。现在他显示是大卫的朋友，实质与衔头相称。他愿意陪同王一起流亡；但经过大卫的指示后，他马上要返回耶路撒冷，尽管他可能会被押沙龙杀死，因他是大卫政权下的著名支持者。他的角色是一面侦察押沙龙，另一面抵制亚希多弗提供押沙龙的成熟意见；这双重任务，既困难而又危险。
忠心到这种程度，本身足证大卫的品德，不单如此，这些人的友情和勇气，乃是上帝继续喜悦比卫的一个明确的记号。此时大卫表现出来的态度值得称赞，与押沙龙的傲慢，恰成对比。无论将会发生什么事，他完全顺服上帝的旨意（25节）。这种愿意将领导权，于适当时候交出来，是好领袖的另一个标志。同时大卫坚持不抵抗，容许押沙龙在没有反抗下占领国家。事实上，那些领导官兵、政治家和祭司，都支持他，这种全心全意的奉献，本身就是上帝不会拿走他的王权的一个记号。上帝对我们的旨意，时常可以从谘询几位有经验的基督徒的意见得到明白的。
