从卢刚到王立山血案反思华人及子女的心理健康
张文灿
最近王立山杀死耶鲁大学印度裔医生图尔（Vajinder Toor）的惨案 再一次震撼了美国主流社会，特别是华人社区。“公道自在人心”，相关的评论如潮，众说纷纭，大部分评论都切中了问题的要害。在过去20年来，在美国华人中出现了几起严重的凶杀，情杀案件，表1中总结了其中几个典型的案例。虽然“林子大了什么鸟都有”，在美国的华人工程师和高级知识分子群体中出现这样的惨案虽然概率比例很低，却不能完全说成是一个偶然现象。由于个人物质利益或者个人情感危机，无视道德法律，无视他人和自己家庭与生命，铤而走险。在极端自私、狭隘、冷酷、嫉妒、仇恨的情绪中，采用冷血、暴力、残忍的手段行凶杀人。造成对社会、他人和双方家庭的惨案，影响很大，形象很坏。也说明了美国华人在被解雇失去工作后“你死我活”的残酷的生存环境。
美国是移民国家，除了在主流社会接连不断发生在黑人、白人中和穆斯林极端分子的恐怖枪杀案外， 少数民族中枪杀无辜和家人的事件可能只有在韩国人中有，而枪杀老板、或情杀的事件可能只有大陆籍中国人中有。于是我们要问问自己：
1. 为什么在美国来自台湾和香港的中国人中没有发生类似惨案？
2. 为什么在美国早期留学和工作的中国人中没有发生类似惨案？
3. 为什么没有听说印度人枪杀中国籍老板和白人老板的案例？
这些严肃的问题不得不引起我们每个在美国华人，甚至全球华人对我们自己个人和子女如何培养道德修养的深刻反思。
表1。近年来发生在美国华人中的几起典型的凶杀案
姓名，职务，出生，年龄 | 时间地点 | 原因、结果 | 结局 |
卢刚，学生，1961，30岁 | 1991年11月IOWA大学 | 毕业找不到工作，嫉妒、迁怒同事上司。射杀同学山林华、44岁的系主任尼柯森等5人，女秘书重伤 | 自杀 |
陈建，医生，不详 | 2000 年 6 月 西雅图华盛顿大学 | 被解雇。射杀美籍医院老板 | 自杀 |
黄谷阳，教授，1964，38岁 | 2002年3月加州 | 被解雇。射杀前苏联籍老板 | 自杀 |
刘英，工程师，1957，46岁 | 2003年1月加州 | 离婚加被解雇。射杀结婚近20年，44岁的前夫杨斌 | 自杀 |
吴京华，工程师，1961，47岁 | 2008年11月加州 | 被解雇。射杀印度籍老板等3人 | 自首 |
王立山，医生，1966，44岁 | 2010年4月，康涅克州 | 被解雇。射杀印度籍老板等1人 | 被捕 |
深层次的受害原因
接连在美国发生中国人行凶杀人的重大案件凸现当事人首先不能改变自己去适应生存环境变化，当遇到突发不幸事件时，更无视法律及道德，迁怒报复他人，以致 行凶杀人。当然这些肇事者同时又是受害者，归纳起来，大致有以下五 方面的原因。
急功近利拜金主义：有人把问题是归于中国传统文化，这种说法并不全错。但为什么没有听说台湾和港澳来的中国人发生类似的事件？为什么大部分事件的主角都是出生于1960年前后，成长在文革的非正常教育环境中和改革开放后的教育体制？其中的一个解释就是过去几十年对道德的教育的忽略, 这不仅仅是中国的问题，而且是世界性的问题。中国文化的糟粕之一就是爱走极端，从文化革命中几乎完全不要智育到改革开放后的一味片面追求智育。从文革中登峰造极的“拜毛主义”发展到改革开放后物欲横流的“拜金主义”。从那时的“政治挂帅，革命代替一切”到如今的“金钱挂帅，私利就是一切。”现在虽然经济发达了，科技进步了，整个社会却过于崇尚和追求权力、地位、私利、金牌、金钱、美女。一切成败以金钱财富为唯一标准；一切是非以个人物质私利的得失来衡量。由此引发了严重社会道德和精神信仰危机，这些凶杀案的肇事者则是这场危机的最大受害者。譬如在美国加州经济最发达，外国移民最多，“拜金主义”最为严重，也是华人凶杀血案最多之地，“人为财死，鸟为食亡”，难道一个“钱”字就成为我们生命的全部？
狭隘嫉妒失业仇富：嫉妒仇富中国文化中的另外一点糟粕。我们中国人过去的政治生活中曾经有段时间以“阶级斗争为纲”，政治教育中充满了对“敌人”的仇恨和斗争，甚至为了斗争需要无中生有地不断树立“阶级敌人”，制造了大量冤假错案。历次运动发动群众的基础之一靠的就是仇富的嫉妒心。记得文革的电影戏剧中主角个个“金刚怒目”，红灯记李铁梅有一个唱段是“仇恨入心要发芽。”虽然那段不堪回首的历史已经过去，现在步入了“和谐社会”，但其余毒远远没有被肃清。一部分人会错误地把自己职业场，竞技场和生意场中的竞争对手，同事和上司当做“阶级敌人”对待。在尖锐矛盾产生时，特别是被裁员时会“恨从心上起，恶向胆外生，你断我活路，我送你死路”，把和“阶级敌人同归于尽”错误地认为是一种“够本行为”。
枪支文化潜移默化：平心而论，美国的“枪支文化”也负有不可推脱的责任。美国社会对枪械的管制几乎形同虚设。虽然理论上枪支可以自卫，但犯罪分子有备而来，除了警察外，有谁会每天佩枪自卫呢？美国电视每年报道公司、学校的枪击案此起彼伏。使大多数一般美国民众成为枪械商人利润的受害者和牺牲品，也无形中对肇事者起到了潜移默化作用。华人在美国孤独寂寞，人际交往很少。遇到天灾人祸无人倾诉商量。在不幸钻了牛角尖后就无法自拔，个人隐私又收到法律保护，而枪支弹药垂手可得。大部分美国的公司也没有象飞机场那样严格的保安措施。这一切都为肇事者的一念之差以可乘之机，行凶犯罪易如反掌，甚至没有一个缓冲余地。肇事者觉得自己一肚子的委屈无法申诉，只好用枪支火力替自己“说话”，将事情“摆平”。
中年危机不堪重负：不可否认，许多肇事者正在经历痛苦的“中年危机”，据研究，人在44岁时工作家庭负担上升加重，各方面期望值增高；而本身身体能力下降，力不从心，不堪重负。此时不断上升的各种负担与不断下降的心理生理承受力两条曲线相交，是人生道路上的一个“大坎”，如果不注意，一些人此时会英年早逝或遭遇不测。在人生敏感时期被裁员无异雪上加霜，被迫走上绝路，应当高度警觉。
心中苦楚无处申诉：最后，这些肇事者也确确实实在生活和工作压力下，特别是被裁员后，已经患有严重的心理病态，久而久之形成整套犯罪计划。其实从产生做案动机，购买枪支弹药到具体犯罪有一个发展过程。平时也会流露出来，如果这时有家人、牧师或心理医生开导咨询，这些惨案本来都可以及时制止。因为美国学校和公司内部没有完善的心理咨询工作系统，老板只谈工作，人际交往很少，老死不相往来。一般华人没有看心理医生习惯，许多人也不去教会。问题出现后，任其自由发展没有得到及时的发现，关注，关怀和引导。美国人重视家庭生活，华人家属的责任就更大了，就要十分关注敏感时期 “一家之主”，或者下一代的心理变化的蛛丝马迹，防微杜渐，及时沟通，及时引导，或及时报警寻求帮助，以免酿成大祸。
下面，我们将在人性，道德和博爱层面上对几个典型案进行分析讨论。
华人印裔四海弟兄
印度人和中国人一样，在美国都是移民。在美国，几乎有中国人的地方就有印度人，印度人的移民人数和比中国大陆人的移民人数略低。印度人非常守法、守时、谦卑、严谨、聪明、勤奋、敬业、勤俭。特别会和上级（包括华人上司）搞好关系，公司里的印度人往往比中国人做的好。在美国，印度人在做医生和工程师的很多，往往被晋升到许多重要位置。印度人和中国人不一样的地方是他们的等级文化包括了对上级的毕恭毕敬和对下级的相对苛刻。许多自律勤奋的中国人在印度老板手下也干的相当不错。也有一部分中国人和印度老板矛盾很大，因为印度老板对下级要求高，而且希望中国人像印度人那样去尊重老板。有时对下级不够尊重，甚至公开指责。一部分中国人对这样的老板则难以适应。
作为后来者，又持才傲物的王医生在印度人手下忍气吞声也是可想而知的。王立山和吴京华案件都涉及到印度籍老板，不能说印度老板完全没有责任。例如王立山曾经因为工作时间开小差被当众训斥。但是王立山丢掉工作不能完全怪罪印度老板，是他自己的职业修养有问题，不能适应在团队中工作环境，进而引起众人抱怨，那才是根本原因。他自己到头来走投无路，在美国这个宽容的社会中也很难有立足之地，又错把自己本身的问题迁怒他人。当然，王立山可能认为自己还是“先礼后兵”，打官司两年失败后，申诉无门才走上的绝路。在双方已经各奔东西两年之后，王还记仇跟踪上门杀人，可见王立山“仇恨入心要发芽”的痛苦与挣扎
没有任何理由杀害印度医生，把人家搞得家破人亡。大家都有父母，妻子，儿女，都是来美国讨个生活，“四海之内，皆兄弟”也。因为工作上的一点矛盾就应当失去宝贵的生命？如果王医生当众批评某个部下，该部下在两年之后还记仇把他凶杀掉，王医生自己的感受如何？“己所不欲，勿施于人”嘛。
像任何被移植的有生命的生物体一样，移民到了一个全新的国家，首先的问题是学会如何生存。
谦卑生恩骄傲生怨
老子在两千年前就用非常智慧的形象比喻：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”我们在现实中不难发现，有朝气，有希望，有生命的生物体的特点都是柔软灵活，适者生存。而没有生命的东西是僵硬的，死板的，顽固的。人的脾气暴躁，易怒抱怨，自以为是，逞强好胜，吹毛求疵的结果往往是被“枪打出头鸟”。“软弱为立身之本，刚强是惹祸之胎”，古今中外都一样的道理。
美国是讲究法制和科学化管理的地方，公司更为每个人的位置和每个工作过程制定了繁杂的标准化操作程序。所以我们作为移民的第一门功课就是学会顺服。改变自己过去的观念，习惯和价值观，来适应工作环境和人际关系，包括老板同事和工作系统。另一方面，刚刚从学校出来的人会发现，虽然美国是个民主国家，在公司里的决策系统却象军队，一切都是老板说了算。工作的成绩也要归功于老板。美国人直截了当，简单干脆，没有商量余地。这就是美国公司的文化，“Yes or No, No Excuse!”我们要学会适应这种文化,而不是试图去改变这种文化。
笔者在“浅谈心身健康”一文中指出：“人在社会上生存，要象水一样去适应社会，适应环境，适应身体。反其道而行之的结果只能是碰得头破血流。因为不难发现，这个世界上唯一能够改变的事情是自己，用改变自己来适应那个不变的“道”，就可以大大减少痛苦。当然改变自己也是一个艰难困苦的过程，并不是人人可以做得到的事。而改变环境，改变别人却更如同天方夜谭，是几乎不可能的。” 当然，如果自己真的有道理，要想改进一个已经存在的系统，也应当以理服人，以柔克刚，戒急用忍。
“虚心使人进步，骄傲使人落后”。谦卑才能学习，才能产生 感恩、知足、顺服、和饶恕。骄傲产生自满、逆反、挑剔和怨恨。虽然印度医生的方式方法有问题，设想假如王医生能够在被印度医生指责后虚心接受，反省忏悔，洗心革面，痛改前非，重新做人。那么今天的王医生就不至于沦落到到可能在今后几十年里天天手铐脚镣，面对铁窗，“上天无路，入地无门，早知今日，悔不当初” 的这步田地。他完全可能在某医院里行使“救死扶伤”的崇高职责，他的妻子儿女可能像其他医生的家属那样享受美国丰富物质生活和儿童天堂的生长环境，那是真正的“退一步海阔天空”的自由天地。衷心希望王医生能够尽快感悟到这一点，他应当感谢那位直接了当指出他缺点的那位印度医生，而不是在时隔两年之后还去杀害人家。
当然“闻过则喜”是一种谦卑高尚的境界， “忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，虽然不是轻轻松松的，但人人经过努力都可以做到。
“三岁看小，七岁看老”，人的世界观成长和形成和童年、少年时期的生长教育环境关系极大。从小培养孩子的谦卑尊师美德这门必修课的重要性，再强调也不为过分。
吃亏生福贪婪生祸
“君子坦荡荡，小人小人长戚戚”，许多海纳百川的人，宰相肚里能撑船，不和那些小人、小事一般见识，做到“难得糊涂”，反倒活的潇洒超脱。因为自有天道在主持正义，吃一点小亏其实没有关系。在枝节小事上糊涂，在大是大非上不糊涂，做那些“聪明人”不做的“傻事”，是大智若愚的表现。不难发现，常常吃亏的人，其实并没有吃亏，往往在其他方面得到更多的补偿。譬如加薪升迁，健康长寿，青史留名。所以，成就大事的人，“有容乃大”，没有一个是靠算计、嫉妒和诋毁别人起家的。如果“吃小亏，占大便宜”不错，那么“得小便宜，吃大亏”也不错。如果我们真正理解“吃亏是福”的道理，也不难看到其另一面则是“贪婪是祸”。其实，这都是天道。所以，帮助、原谅、饶恕别人是福，实际上是在更大程度上帮助、原谅、饶恕自己，也是祝福自己。这才是真正的大智慧。
据报道，吴京华为人和气大方，在当地华人社区活跃，印象很好。2008年吴京华拥有17处房地产，总价值240万的投资。 对于两个工薪阶层收入的家庭，已经是在大大超负荷运转。也许他当初定的目标过于乐观远大。当2008年房地产泡沫出现，投资失利，希望越大，失望越大。雪上加霜的是他又被公司扫地出门，连工作饭碗也丢了。而且“冤家路窄” 遇上了个同样“贪婪”的印度老板，解雇时采用的是“开除”，而不是“裁员”，竟然没有给他一点补助。吴终于忍无可忍，一口气枪杀了3个老板。那位印度老板也是“得小便宜，吃大亏”，为了一点小利搭上了自己宝贵性命，虽然他不应当得到如此结局。简而言之，吴京华案的双方都是“贪婪是祸”的受害者。倒应中国的那句古话，叫做“无巧不成书”和“物极必反”。
圣经里讲的好：人若賺得全世界，赔上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？"【 马太16:26】。
爱人如己牛顿定理
圣经对爱的定义讲的好：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。【哥前13：4-8】”
简单归纳，世界上只有两种爱，一种是无私单向的爱，如母爱，父爱和更加常阔高深的神爱。那是无条件，不要求回报的爱。还有一种是互爱，那就是平等互相的爱。对待朋友同事和上级，我们在社会上是应当追求的是互爱。人人都希望自己被爱，被宽容，被忍让，被给与，被祝福，对这一点大家没有异议。重要的是如果学会如何去爱别人，宽容别人，忍让别人，为别人付出和祝福。如果自己一方面对别人充满了嫉妒，甚至盼望别人倒霉胜过盼望自己发财，另一方面又要求别人像自己的父母一样爱我们自己，给予自己。这确实有点有欠公平，强盗逻辑了。
学过中学物理力学的人都知道有一个牛顿力学第三定律：“作用力和反作用力，大小相等，方向相反，作用在不同物体上。”
也许牛顿先生可能还不曾想到，用他的力学定律来解释人际间的互爱和互恨也是天经地义，合情合理的。按照这个定律，当一个人向周围的人发出的信息是慈爱，那么他得到的反馈也应当是慈爱。当一个人向周围的人发出的信息是嫉恨，那么他得到的反馈也应当是嫉恨。也就是说，如果我们希望得到周围每个人的慈爱、宽容、忍让、饶恕、给予和祝福，那么就应当慈爱、宽容、忍让、饶恕、给予和祝福周围的每一个人。应当记住最起码的一条常识，慈爱的信息对自己心灵、身体、家庭和事业发展有益，嫉恨的信息对自己的心灵、身体、家庭和事业发展有害。我们应当怎么做，不是非常清楚吗？
记得上世纪50-60年代曾经有一首歌其中提出一个口号“我爱人人，人人爱我”。非常有道理，我们不能忘记了一切基本道理。
有人会说，对有的人，我发出的是慈爱的信息，得到的却是嫉恨的回馈。怎么办？那也没有关系，继续对他（她）发出慈爱的信息，坚持下去，“精诚所至，金石为开”，一定会得到慈爱的回馈。人们都会记住并回报你的善意。那么，对于极个别恩将仇报的人，怎么办呢？
饶恕别人饶恕自己
耶稣说“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，那么的天父也必不饶恕你们的过犯。” 。【马太6：14-15】
“人非圣贤，岂能无错”。因此要首先学会宽恕别人的过错，这样别人才会宽恕我们自己的过错。我们自己也有很多缺点错误，为什么对别人的错误耿耿于怀呢。既然我们愿意被人饶恕，那么首先应当学会饶恕别人的过错。另外，不宽恕别人的结果会使自己非常痛苦，甚至许多年都不能解脱，“拿别人的错误来惩罚自己”，又何苦来着？
讲到宽恕，19年前震惊世界的卢刚事件是一个正反两面最好的例子。卢刚刚在他获得爱荷华大学太空物理博士学位的时刻，开枪射杀了这所学校的3位教授、一位和他同时获得博士学位的中国留学生山林华，和学校的副校长安·柯莱瑞。卢刚一口气杀了那么多“仇人”，都是对他恩重如山的导师、教授和学校领导。在他事前写给給媒体的一封信中，没有任何感恩，怜悯，宽容和饶恕，充满了对教授导师的不满，对同学进步的嫉妒和对学校管理高层的怨恨。
与卢刚的自私仇恨心态和性格形成明显对照的是被卢刚枪杀那位副校长，名叫安·柯莱瑞的家人的慈爱和宽容。安是爱荷华大学最有权威的女性之一。很久以前，她的父亲曾远涉重洋到中国传教，她成了出生在中国上海的美国人，所以她对中国人有特殊的感情。她终身未婚，对待中国留学生就像对自己的孩子一样，无微不至地关照他们，爱护他们，每年的感恩节和圣诞节总是邀请中国学生到她家中做客。安的兄弟们还在无比悲痛之时，以极大的爱心宣读了一封致卢刚家人的信（附件）。那封信里没有谴责，没有怨恨，没有报复，没有仇恨。反而，充满了宽恕，饶恕，怜悯，慈爱和祝福。
和圣经里的道理如出一撤，我们中国传统文化中也素有“以德报怨”的高尚品德。这些道理很好，做到却非常之难。因为我们一般的教育是“以其人之道，还治其人之身。”因此我们应当大力宣传、学习、提倡这些正道及真理。一步步慢慢成为我们和我们子女的真知共识及精神财富。林肯总统讲的好：“只有一个方法教导孩子走该走的路，这方法便是自己走这条路。”
我们应当继承我们祖先的华夏文化精华，学习各个民族各个国家各个宗教的宽容和慈爱。我们的中国不仅仅要构建为一个经济大国和环保大国，更要构建为一个自立于世界民族之林的道德大国和礼仪大国。希望在世界各地的华夏子孙共同负起我们的历史重任，逐步实现这一宏伟目标，使我们全球华人真正成为受到世界各国各族裔民众尊敬、尊爱、尊重的来自礼仪之邦的公民。
附件：柯莱瑞家人致卢刚家人的信
1991.11.4
致卢刚的家人：
我们经历了突发的巨痛，我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们深以姐姐为荣，她有很大的影响力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱—她的家庭、邻居，她遍及各国学术界的同事、学生和亲属。我们一家从很远的地方来到这里，不但和姐姐的许多朋友一同承担悲痛，也一起分享姐姐在世时所留下的美好回忆。
当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。
安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦的时候，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道，在此时比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。
诚挚的安·柯莱瑞博士的兄弟们
弗兰克／麦克／保罗·柯莱瑞
