zt如来圣众 - 韦陀菩萨

如来圣众 - 韦陀菩萨
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1楼

一、佛教的守护神——韦驮天

韦驮天为佛教的守护神;又作私建陀天、建陀天,或作违驮天、违陀天。在中国佛教界占有特殊的地位。
韦驮天是僧团、寺院及斋供中最着名的护法神, 为南方增长天王所统率的八将之一,也是四天三十二将中以武勇着称的首将。
《感通录》中提及:韦驮天现天将军身、守护伽蓝。其诚护正法等故事传出后,中国于建寺时必敬奉之为守护神,称为韦驮菩萨。

韦驮菩萨于佛殿中,注视进出行人。其形像约有二种∶
1.两足平立,双手合掌,宝杵横于两腕。
2.左足略向前立,右(左)手握杵拄地,左(右)手插腰。

二、护法韦驮之考察

学术界认为韦驮天,原为印度婆罗门教诸神之一,后来与摩酰首罗天等,共为佛教的守护神。
唐宋以来,中国所传说的韦琨将军并不相同。中国佛教徒渐渐,将印度的韦驮天,与道宣律师梦见的韦将军混而为一,乃形成中国佛教,所传的韦驮菩萨。
「中国之护法韦驮,现天将身,执金刚杵,为佛教之特殊护法神,密迹金刚力士之神格,最为相合……」
《法苑珠林》谓有南天八大将军之一臣,姓韦名琨,三洲感应等。梁武帝的〈断酒肉文〉中提及:「韦驮天为善神,与密迹金刚等护法神同列。」
三、韦驮菩萨的感应在
佛陀即将入灭时,韦驮天曾得到,佛陀的咐嘱,以护持正法久住世间 。并常于东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲等三洲护持佛法,故有「三洲感 应」之称。
于佛教有危急等情事,韦驮菩萨一得消息,必定立即奔赴、亲往弭平、应机除魔。中国寺院每日早晨课诵时,必定诵念〈韦驮赞〉,以称许韦驮菩萨拥护佛法之功。其赞文如下:「韦驮天将 菩萨化身 拥护佛法誓弘深 宝杵镇魔军 功德难伦 祈祷副群心 南无普眼菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜」。
四、相传农历六月初三,为韦驮菩萨圣诞,寺院备鲜花、敬果庆祝之。
韦驮菩萨为何面朝内而不朝外?这是因为在古印度时,大雄宝殿相当于一个纪念堂,韦驮菩萨的正前方有一个舍利塔,里面供奉释迦牟尼佛的舍利。后来佛法传到东土之后,寺庙的造型方式有所改变,这舍利塔就被移到大殿外,但内部还是保持原本殿堂的造形风格,所以韦驮菩萨还是朝里不朝外。
五、为何后人知道韦驮菩萨可保护佛的舍利?
相传,佛陀涅盘后,当诸天神和众王共商收取佛舍利,以起塔供养时,突然来了「捷疾鬼」,乘人不备盗走了两颗佛牙。韦驮菩萨奋不顾身,立刻以如飞的速度,刹时捉获「捷疾鬼」,取回佛牙,赢得诸天众王的赞扬。此外,韦驮菩萨亦曾于灵山亲受佛陀嘱咐,令其护持佛法,于东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲三洲巡游护法,保护出家僧众,故称「三洲感应」(因为北俱卢洲人不信佛教)。尔后韦驮菩萨便担当起驱除邪魔、保护佛法的重任,有关佛教临危之事,对于魔子魔孙惑乱出家僧人,也都栖遑奔赴,应机除魔。威风凛凛将军相。



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