zt◣阿弥陀佛◥_净空法师:今生你选择念佛法门,是得到诸佛的加持

◣阿弥陀佛◥_净空法师:今生你选择念佛法门,是得到诸佛的加持(
枯坟·妖骨
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1楼

盖此法门,乃弥陀住真实慧,从真实之际之所开化显示,故唯佛与佛方能究竟。

我们先看这一段。这个法门,特别指持名念佛的法门。因为《无量寿经》跟小本《弥陀经》都是提倡持名念佛的,所以“这个法门” 是专指持名念佛。这个法门是阿弥陀佛“住真实慧”,《无量寿经》上为我们说了三个真实,这是其他大乘经上很少看到的:“开化显示真实之际”,这是第二句;第三句是“惠予众生真实之利”。那就是世尊把这个法门为我们说出,劝导我们修学,这是给我们真实的利益。这一句话要紧啊,经大家是天天在念,有不少人一天念很多遍,意思不懂。这一句经文的意思你要真懂得了,你对于释迦牟尼佛衷心的感激。诸位要晓得,我们一个人在这个世间,这一世什么都是假的,没有一样是真的。就像《金刚经》上所说的,“凡所有相,皆是虚妄”,包括我们身体。“一切有为法,如梦幻泡影”,哪来的真实!惟有念佛往生是真实的。所以你真肯念佛往生,诸佛赞叹。刚才讲了,一切菩萨佩服。你怎么无始劫来都搞虚妄,这一下搞真实了,这个难得,太难得了。迷惑颠倒的众生,都在虚妄里面去做活计,在那里生活,在那里计较,全是虚妄,一场空。惟独念佛法门,声声踏实,声声佛号都真实。这是真实之利。这个利益从哪里来的呢?是从阿弥陀佛住真实慧里面流出来的。这个是讲阿弥陀佛的修德。还有更深的理论依据,那是什么呢?那是真实之际。这个真实之际,就是真如本性,这是我们一切众生本有的。这是刚才讲的“理即佛”,我们迷失了。因阿弥陀佛住真实慧,见真实之际,他才有能力为我们开化显示。开是开示,化是教化,把这个真实显示出来,这个显示就是西方极乐世界,就是阿弥陀佛与一切诸佛如来慈悲的教导,这个是开化显示。我们得的利益,能信,能愿,肯念佛,肯求生,这是真实之慧,最真实的恩惠。“故唯佛与佛方能究竟”。这里面的道理,这里面的事实真相,只有如来在果地上才清楚,才明了。我们今天能说少分,大家听了也能明白少分,这个是自己善根发现,诸佛威神的加持。我们要得不到佛的加持,这意思不懂,体会不到。大家要得不到诸佛的加持,你听了也听不懂啊。你能够听懂,听明白了,佛力加持的。自己善根发现,佛力加持,你一接触,一听,明白了,懂得了,才晓得这是唯一真实。我们一定要明了,必须要能够体会,世尊四十九年所说的一切法,都是方便法。用这些方便法,诱导我们归到真实。我们看这个一切经典,你才晓得哪一部经典是最珍贵的,哪一部经典是第一经,你才知道啊。黄念祖老居士在《无量寿经注解》引隋唐的大德比较经论的优劣,那一段文字大家都看到了,那一点都不假。居然有人说,《华严》跟《法华》都是《无量寿经》的导引,那其他的都不必说了。《华严》、《法华》在中国佛教的地位,是经中之王,没有比这个更高了。连这样大经,都是《无量寿经》的引导,像我们上高速公路那个引道一样,往上去的,那不是正路。这就是说明,正路就是《无量寿经》,是一切诸佛如来度众生成佛道的唯一法门。所以你要认识它,你选择它,你真的是上根啊。你不是上根,这第一法门你怎么会选择上?选择了《华严》、《法华》,路是对了,没上去呀,是在高速公路的引道上,没上正路。但是距离正路很接近了,必定能够上去。连《华严》、《法华》尚且如此,何况其他经论法门。如果我们已经是读《无量寿经》,念佛,看到别的法门好,转修其他法门,给诸位说,这决定是倒退,这是退转,倒退了。原来修学其他法门,遇到念佛法门,我们舍弃,改念《无量寿经》,改念佛法门,这是提升,这上了正路了。这个道理、这些事实真相,一定要知道,然后才晓得,我们遇到这个法门,实实在在是不容易。开经偈里面所讲的“百千万劫难遭遇”,那是对《华严经》说的。这个法门,古德讲,“无量劫来,稀有难逢”,这个话一点都不错,比百千万劫还要困难。我们这一生遇到了,遇到如果要不肯珍惜,不能把它抓牢,在这一生当中决定成就,那么换一句话说,你下一次再要遇到这个法门,可能又要经无量劫了,很不容易遇到的。

(摘自 净空法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记)

2010

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