我将在头脑中一些还没有整理过的领受，来这里分享。
因为我隐隐约约看到，我们不论是读经，敬拜，还是传道传教等，
都出了很大的漏洞，甚至可以说是谬误
我时常祷告，问上帝说：到底什么是敬拜，什么是信心，什么是祷告
我都时常如此祈求上帝，希望给我一个属灵的看见
祷告了很久，没有找到答案，让我更加迷惑
今天我也照样地祷告，不住地祷告
我似乎看到了一些光线
曾经我这本论坛上的一个帖子关于《禁食》的转载，他其中提到一个很有意思的“名言”
他说：禁食的目的，在于寻求耶和华的面
以前我只是读了算了，顶多吸收到另外一层的“知识洞见”
后来我专研旧约诗篇的时候，其中也有提到“你当寻求我（耶和华）的面”
不过我只是记在心里，并没有多思想其中的要义
后来往后读诗篇时，我始终感觉到不满足
总觉得好像心里越读诗篇，心里就越干渴；甚至感觉到得不到一丝的安慰或心灵平安，或饱足
如今我祷告了
我祷告的第一句话就说“主呀，我在你面前祷告，因为我正寻求你的面”
然后说了许多的话之后，
我就安静了--专心等候回应
一面等候，一面问主“到底要如何寻求你的面”
当我持续祷告的时候
我突然有一句话闪过我脑海
他说“借着上帝的话语，借着圣经的话语”
当我领受这句话后，突然领悟到：上帝赐下话语，就是为了让我们寻求他的面
借着我也领悟到：我们的祷告，信心，禁食，敬拜，赞美，读经，灵修，团契等等
各种各样的活动，最终只有一个目的：寻求上帝的面
什么意思？
很多信徒，对上帝的话语有正确的“观念”
但是未必有良好的灵命
也就是说，你从圣经话语的表面所得到的，未必就证明这是你灵命成长的印证
问题的关键就在于：你如何看待“上帝所赐下的话语”
（对这个问题的解答，透过言语或祷告，就知道你对上帝的认识，到底是知识上的，还是灵命上的）
举一个大家熟悉的诗篇第一篇作为例子
诗篇1：1节说哦：不站罪人的道路，不从恶人的计谋，不坐亵慢人的座位
从表面的含义来看，信徒都知道：这里是在讲：远离罪恶
～～这是知识上的～～
可是很多信徒知道这一点后，就高高兴兴地走开了
从来不问一句：为什么要远离罪恶？
（也许你们就笑到：这问题有什么难的
之所以远离罪恶，因为上帝是圣洁的嘛。。。。。
要不然就说：因为上帝公义的咯，或者叫到：这是圣经的教训）等等
但是从这种“常识性的回答”，我就明白，他们从来没有遇见过上帝的圣洁--否则不会这么地好像不曾发生过什么事一般地轻松自在
可是对于“为什么要远离罪恶”这个问题，我们就不难发现到一个关键性的事实，那就是
从1：1节里，我可以看出，其中的：罪人，恶人，与亵慢人
要嘛是指同一回事
要嘛就是指“三”种人
怎么样地判断？
接下来的经文里不是说：当审判的日子，恶人必站立不住
从这节经文里，我就看出上帝的一个行动：在审判之前，恶人是“站立的住”的--这反映了上帝给恶人机会“悔改”
再来
既然这里提到审判的日子是与恶人的生死攸关
那么这也（间接地）说明了：罪人，恶人，亵慢人--这三者是同一种人
也说明了：从上帝的眼中来看，
罪，恶，亵慢--是同一种的东西
于是，对于“为什么要远离罪恶”，第一个答案就出来了
因为上帝在给予“悔改”的时间里，如果不悔改，借着就是“审判的日子”了
这也意味着：罪恶的猖獗，只有一段时间存在着，并不是永恒的
（这只不过是我所看到的一部分“灵命洞见”，要讲下去就不够时间了，更何况这只不过是一个例子罢了）
你们看到没有：从上帝话语寻求到上帝的面，所领受的“道” 比那么
只用自己的文化性（尝试）理解经文的“道”，相差太多了
更何况，如果我将今天所领受到的“寻求上帝的面”，再来看这段经文
我就意识到：竟然上帝要我们寻求上帝的面，这意味着上帝也在寻找着我们的面（默想诗篇2最后两节所讲的）
这也意味着：上帝拯救义人的时刻，就是恶人审判的时刻 等等
。。。。我还可以讲出更多的灵命洞见。。。。。
好了，问题来了
你们是否“每一天”都有寻求上帝的面么？
上帝的拣选的目的，耶稣基督叫我们得享安息这种邀请的目的，以赛亚说“你们得救在乎归回安息”的真正意义，耶和华发布律法的宗旨，上帝拯救人的要义，上帝叫我们敬拜他的目的。。。。。这一些，不就从不同方面说明：上帝要我们寻求他的面吗？
试想想，十诫的第一诫不就是说“除了我以外，你们不可有别神”--这不就是律法的总纲吗？这不就是上帝的呼召我们寻求他的面吗？
这也说明了，旧约的以色列民向我们所传的道，并不像我们用自己的智慧来和我们辩论
他只是指出律法的第一条就是：遵从上帝（包括他的话语）
可是看看我们今天的传教，传道，敬拜，有多少巴仙是在“传讲人世间的智慧或常识”？
以色列民向我们传教的方式是在于“律法的第一条”
但是我们期望用自己的智慧来传讲天国的道理--这怎么可能？
（因为律法的总纲也是基督耶稣）
这就是为什么当我们用自己的（人世间经验性）智慧来与人传讲基督信息时，很多人会反驳我们的观点--因为每个人的观点不一样吗？（这句话只有在这里才是可以用的
）可是当我们传讲上帝的律法时，每个人就无法否认了--因为不听上帝的话，就是违背律法的；也就是“对抗”上帝的信实与慈爱
同样，非信徒们
你们不信，并不是因为你们已经遵守了上帝的律法，
乃是因为你们用自己的（人世间有限的经验性）智慧，来“扯开”上帝话语的生命内涵
你们所挑战的，并不是上帝的智慧，乃是上帝所赐予人的“生命定律”
我们之所以说：人是罪人，并不是因为你们犯了罪
乃是因为你们“从来没有寻求上帝的面”--这也就是上帝赐下律法（给我们）的本意
人一生下来，就不是“活在”上帝的话语里面，就没有寻找上帝--这本身就是罪性
（人本来就是从上帝的话语而造的，因为人的灵魂就是上帝的气，并且还是按照他的形象和样式来造的）
也是我们罪行的根源
因为离开了上帝的标准，或者上帝的话语
我们人类就只能“各行其道”--这道，并不是上帝的，乃是你们自己私欲中的“道”；一个按着自己面子和利益还有欲望来实行判断的“道”，一个充满控诉却没有平安与自由（只有杀戮与藐视，还有毁谤和贿赂）的“道”。
同样，我们这些信徒，如果你们专心地寻求上帝的面
那么你很可能有许多“正确的神学观念”，你对上帝的认知也许非常正确
但是这并不代表这是你自己灵命成长的印证
正如保罗说：那些想靠着律法来称义的，就是与基督耶稣隔绝，从恩典中堕落了
从恩典中堕落是可怕的事，正如以赛亚说的“他们的嘴唇敬拜我，但是心却远离我”
所以，我们应该传讲的信息就是：
天地都是上帝的义，因为诸天述说他的荣耀，遍地满了耶和华的慈爱--上帝的义就是上帝的慈爱，正如保罗说“上帝的义已经在福音上显明了”
没有上帝的义，我们就不可能敬拜，祷告，传道，传教等等--所以我们应当“专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明”，这就是寻求上帝的面的真正含义
