现实中人类争吵不休的东西，很可能只是一个名词，
大家自说自话，在一个名词上转圈，争来争去永无结果。
老子曰：道可道，非常道。名可名，非常名。
真正的大道是很难用语言去描绘的，一旦用到语言描述，
势必要创造出一堆的名词，而去解释这些名词，又需要
创造更多的名词，最后人就迷失在自己创造出来的这堆
概念里了。
世界上有很多问题是永远无解的，比如宇宙是怎么来的？
时间有没有个始点和终点？人类的所有宗教其实都是为了
回答这个问题的。
知识越多人就越聪明吗？其实仔细想想，从小到大你有多少
时间是真正在学习知识，而不是把时间花在学习语言和理解
名词上。你有多少时间是真正在探索这个世界？
物质越丰富人就越幸福吗？为了出门不用走路，我们发明了
汽车，为了制造汽车，我们需要制造机器，为了制造机器，
我们要炼钢，要挖矿，要采煤，炼油，为了做这些事情，
我们要生产更多的机器和炼更多的钢,挖更多的矿。。。
因为矿藏和资源，我们又在不停的发生着纠纷和战争。
而我们最终也忘记了我们只是想出门不用走路而已。
如果世界上真有一个上帝那样的智能体，他看到人们这样
整天在忙的团团转，为了一些不知所云的名词吵得不可开交，
一定觉得人是最世界上最愚蠢的生物。
比起老子那个时代的活得简单而清澄的人，现代人活得是多么
糊涂，多么愚蠢和不知所云啊。
道生一，一生二，二生三，三生万物，很多事情，人类都是
把它弄得越来越复杂了，你越是沉浸在细节和微观之中，就
越是理不清楚头绪。而现代文明和科学，就是这样一个不断
分剥离析，不断细化和复杂化的过程，但是无论科学怎么发
展，他们也不可能搞清楚那个终极问题：
宇宙是怎么来的？时间有没有个始点和终点？
近代有人把老子的思想称为朴素的辩证法，以区别马克思的
“华丽”的辩证法。我觉得朴素确实是一个很恰当的称谓，
因为真理其实就蕴藏在简单和朴素之中。而华丽的其实往往
不过是一个转眼即逝的大大的肥皂泡。
所以老子又说：故常无欲以观其妙，故常有欲以观其徼。
只有跳出这些纷繁的物质世界和名词概念，才能够真正领悟出
道的奥妙。而在物质世界（有）里领会到的只是道的有限的变化。
这也是为什么人类最伟大的智者（老子，孔子，佛陀）都是诞生
在老子的那个时代的缘故了，因为老子那个时代什么都没有，
才可以用清澄透彻的思维去探讨这个世界的本质。
马克思主义认为人类社会是螺旋式上升的，这等于判了人类
的死刑。为什么这么说呢？因为如果人类一直在向前发展，
那么这个发展会不会有个尽头呢？会不会有一天穷尽了所有
的资源和空间，然后只能直线式下降呢？如果马克思说的是
对的，那人类就只能在这个终点到来时灭亡了。
所以老子是基本反对科技发展，也反对仁义道德这些东西的，
因为这些东西只会惹来无穷的麻烦。
任何事物如果想长生不灭，就只能走一个周而复始的循环，
脱出了这个循环，就是取死之道。所以在人类如果想长治久安，
还是在发展过头的时候，抽空好好螺旋式下降一下，抱元守虚，
回归一下简单的生活，清理一下多余的概念和欲望吧。
