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店里的招牌是红烧肉，而你是一盘花生米，大家都来店里吃饭，点了红烧肉，也点了花生米，你要认清自己。要搞清楚，人们始终是奔着红烧肉来的，而不是花生米，你有自己的价值，但撑不起一桌菜。
成年人结束一段关系的方式，并不是争吵和崩溃，而是一种默不作声的疏离。
成年人的绝交，都是静悄悄的。
没有大张旗鼓地送别，也没有撕心裂肺的挽留。
只是在心照不宣的默契中，从无话不谈到相对无言，从形影不离到天各一方。
不喧嚣，不张扬，云淡风轻地退出各自的人生。
一个人不回复你消息，是不是就不应该再给他发了？
不开的门一直敲是不礼貌的，不回复本身就是一种回复。
一段关系中，沉默往往代表着结束。
很多年轻人尤其是学生根本不清楚老头老太圈子有多乱。
我经常去打乒乓球，有个中老年球馆据我所知都打了四五架了，中老年骑行群也是争风吃醋打骂的，手段都是比较极端。都是老太太撩几个老头，或者几个老头在一个老太太那里争风吃醋，最后打起来的。
年轻人现在经常把“雄竞”“雌竞”这些词挂嘴边，实际上这些情况在中老年群体里也是常态甚至更加的严重。
路上看到一个老头老太，就当作NPC一样视而不见，难道这些人到了五六十岁以后欲望全部就阉割，感情活动几乎为零了？实际上这个群体你只是没花时间研究。
比如老头乐这种词之前说的可不是交通工具那个小车，是更复杂的一种事物。
中老年群体里的情感诈骗，情感背叛更是比比皆是。
现在的年轻人的常识好像一个老头五十硬不了，老太更年期一过，他们就领证隐退江湖了一样，实际上他们对情感需求和情绪价值的追求只增不减，而且对寿命的看法更洒脱或者极端。不同年龄段量子叠加态，实际上都是存在在这个空间的。
一说老头老太，心里就想上去两拳就撂倒了，好像人家过气了什么也不是了，实际上老头老太花的很，人生经验，上古秘方，啥不会？
中老年广场舞这个环境就是无敌之人聚集地，说好听是一群老年人，实际上就是下层社会的顽石聚集地。
有没钱的，有绝症的，有超雄状态的，有激素分泌紊乱的，有跳梁小丑网红的。
很多老年场所，年轻人没接触过，不了解，其实这里面就是江湖，是失意人的大本营。
你如果能混进去一些老头老太太的微信群或是社区，线下观察一段时间，就知道我说的这些全是真的。
有钱人的话
应酬酒局，遇到地位不对等或者又没啥价值的人，你敬酒我喝，我也会回敬，也不会拒绝你的微信请求，但是不会有任何交流，点赞都不会有，如果没有关系非常好的中间人，或者共同利益的话，大概率不会再到一起喝酒。跟谁都能成为朋友，这是我生下来就会的本事，一眼看出哪个朋友有用，也是基本的生存技能。
有心里非常惦记的女人，总想不露痕迹的去了解一下她的现状，过的幸不幸福，如果听到的是不好的消息，会揪心，不过目前周围会再有人让我有这类感觉，以后也不太会有，长情这都是年轻时候的小心思，年轻时做过的很多事，说过的很多话，已经被我认定为不成熟了。更喜欢直接了当，互有所求，各取所需的两性关系，你说物化女性不对，但是我只能说双向满足这个规则大范围内是通用的。男女情欲这玩意，不是吃饭的刚需，属于喝酒，喝什么，怎么喝，看心情。想长期留一个还算喜欢的女人在你身边，靠什么？只有花钱，让她觉得她的付出值得就行了，人都有惰性，不想改变现在的环境，一旦想改变了，不是不爱了，而是觉得不值得了。
男人都喜欢车，我也喜欢，但是不会研究那么细，一分钱一分货，大品牌的东西质检标准不一样，一个零件质检标准提高，淘汰率提高，成本提升，这个逻辑下，什么智商税什么车标值钱，都是扯淡。面子肯定重要啊，虚荣心也是正常的心理需求啊，拜金也很正常啊，几千年都没有改变的价值观，你浑浑噩噩的活了几十年，然后跟我说这不对？
周围依靠你的人，即使是你很喜欢的人，也给他/她吃七分饱，人吃的太饱了，容易撑着。非亲非故，值得你投入感情的人不多，杀伐果断背后会有人骂你，宅心仁厚也有人骂你，而且很可能是你意想不到的人骂你。忠诚这个东西，想得到很容易，想长久却很难。
无神论的人，可以不敬畏鬼神，但是一定要敬畏权力，一定要敬畏权力下的规则，有的时候树大可以招风，风吹财到，有的时候树大不能招风，在风眼里，树也就是长得高点的草，风往哪里吹，草往哪里倒，有那么一会，你运气好了，膨胀了，上头了，以为自己是风，等风来了，你才发现你只是一根草。
如果能活的久一点，就活的久一点，不是为了享受的更多，纯属好奇明天是啥样。最信任的人是家里人，只要我在，家庭就要稳健下去，家里人的不满意和不满足，都能用物质和时间去弥补，原配身份和血缘关系，失去了就没了，家庭稳健才是人生赢家。
我希望能听你的建议，是出于人类社会高级社交形象的需要，其实我做出判断时间比你快的多，让你说建议你别太当真，让你们投票你也别太当真，我的权重永远高于你。
情商高的人私德都不咋地，你是啥东西我比你还清楚，但是对于你能让我舒服，让我心情愉悦这件事，我是会买单的，但是仅限于我对你的定价，多了真没有。情商低的人能低头做事，这个我也会买单，当然肯定比情商高的人价格低，毕竟我的感受来决定价格。知道为什么有个明星会说，我不要你觉得，我要我觉得了吗？因为这事本来就是我买单的，我的感受最重要。
未知的尽头是玄学。身边要有个懂风水的师傅做朋友，要有可以常去的道观，可以坐一坐，帮助修缮一下道舍，解惑大于现世报，人很多时间都在跟自己编纂出来的故事较劲，看不到事情的全貌，看不透事情中的本质，大把时间都跟没有意义的假象耗，徒增烦恼。
做生意要分得清官、僚、吏，官是定事的，决定是和否，僚推事的，决定顺和逆，吏是做事的，决定快和慢。三种人，三种态度，促成一个对你有利的结果。都是制度下按程序做事，但是他们又是解读制度推动程序的人，在这片土地上，不变的永远是他们。
对我觉得无所谓的人，向来都是花小钱办大事，如果你觉得我对你抠门，更伤心的真相可能是，我觉得这些对你已经不少了。对帮助过我的人，会思考怎么回馈人家，别人给予你的，跟你回馈的，要价值对等。对自己，要用精的，这个东西拿出来，必须有我能说得出道的明的地方，所以说高端销售对于产品的解读和对客户需求的熟悉很重要，好的销售真的能给客户洗脑，当他的话能让你在脑子里对产品产生联想的时候，肯定是会买单的。
迷信不动产，不是简单的说炒房获利，这个利润只能说稳，不能说高，生意做的顺的人看不上，迷信它能够很好的体现价值，疫情发生后，我对未来的判断只看汇率、金价、油价、房价四个数据，房价作为经济的重要数据，不敢说恒古不变，但是我敢说我有生之年还是有用的。
真正的好朋友在一起更多的是解压，喝喝酒，说说话，上头以后说话可以没什么顾虑，互相聊聊这段时间的事，有心的人会找到其中的共通点，共鸣不就是这么来的。真正的好朋友不是所谓的合作共赢或者利益互换，有利息交集的一刻你就应该把他从好朋友名单里提出，始终记得经济规则跟个人情感是矛盾的。
忌谈政治。朋友圈不谈政事，酒桌不发表任何见解，我会看，会听，会思考，但是不会说。第一，我处的社会地位，还做不到掌握全面的信息资源，所以我能说的仅仅是只言片语，没根据的话没必要说。第二，谈政治表达观点，大概率会与他人向左，人与人意识形态方面对立，很难扭转。想办法让自己不成为他人的对立面，是很重要的生存哲学。第三，有钱人思考的结果是行动，而普通人是说出来吵起来。曾经有个行业出问题前一两个月，消息灵通的全都悄无声息的蚂蚁搬家转移到了避风港，剩下的人在互相吵，吵完上街，传播各种八卦消息，吵热了，爆了，成了大新闻，一地鸡毛。
不与陌生人辩论。首先与陌生人的辩论，是一件耗时耗力且没有结果的事，你自己的选择权永远在你手里，按照自己想的做就好了。其次，你不知道跟你辩论的人跟你是不是对等，平等的身份可以辩论，不平等的就成了叫嚣甚至挑衅，身份一亮，发现小丑竟是你，很尴尬。最后，我大学学的是法学，我们这个专业的人上学时候特别喜欢批判和辩论，毕业多年以后再聚会，发现体制内的很多人都不是曾经的能言善辩了，因为他们见得太多嘴硬被现实毒打了例子。讲个段子，曾经的一位学长，去娱乐场所野游被派出所抓了，上学那会就是一直爱抬杠的人，跟人家民警辩论说出警不规范，本来就是抓到了，罚款了事，结果派出所一看他要求规范，这一批全都办手续行政拘留，据说临到通知他签字才发现不对，赶紧喊出了老同学的大名，要求给打个电话，派出所干警一听名字还挺响亮，就让他签完字可以打个电话，那边打电话这边办手续，两边都没耽误，手续办完了，谁都不好使，据说同批进去这波人恨他恨得要死。
问：什么样的孩子最难在社会上立足？
答：老实孩子，没有家底，却有家教。法家锁喉，儒家插肋。
1.熟人眼里，是不允许有牛人的。
2.如果你看到一个产品是免费的，那么其实你才是产品
3.有时候朋友之间明明没有出现任何嫌隙，但只要人生轨迹变得不同，就有可能再也无法参与彼此的人生。
4.社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己并不具备的品质
5.一个人说话，别人愿不愿意听，主要取决于说话者的权威，而不是话语本身。
6.不是你怎样对待别人，别人就怎么对待你。而是你怎么对待自己，别人才有可能怎样对待你
7.成年人最需要的自律：克制自己纠正别人的欲望
8.除了生病以外，你所感受到的痛苦，都是你的价值观带给你的，而非真实存在
9.很多人不知道的一件事：其实大部分人，已经见完了彼此的最后一面。
10.无法驾驭的东西（人和事），一开始就要远离，拿不住就要放下，宁愿让他变成遗憾，也不要让他伤到你。
1，自动和小孩坐一桌。
2，厕所不关灯。
3，家里有泡面，还是天天吃。
4，朋友很少，甚至都没有。
5，女人谈婚论嫁时，一味被动着，任由家人做主。
6，心里有很多事，却不知道和谁说起。
7，感觉这不是自己要的人生，无力改变着。
8，在集体中的存在感很低，甚至透明。
9，对事或对人都很随和，其实是内心不敢反抗。
10，很少逛街，基本上是窝在家里追剧，不想出去花钱。
11，说话非常小声，看似温柔。
12，在公司里经常会受委屈，却从没和亲朋好友说起来。
13，好不容易有几个朋友，非常珍惜，也对她们非常好，却始终因为穷而玩不到一块。
14，整个人容易叹气，不知道什么是个头。
15，有时候真的想努力一把，却因为穷而不断坚持又放弃，一直循环着。
16，遇事还是选择让别人帮助自己。
17，信心不足，做什么都觉得没把握。
18，真的很容易因为别人的三言两语，而改变自己的主意，尽管是对的也是如此。
19，遇到事情容易慌张，不知道怎么样才好。
20，在生活中，经常想去抓住自己依靠的人，比如恋人、闺朋友。
21，本身有一定的能力，却始终不敢提升职加薪的事，外人看了干着急，劝说不动。
22，有时候会突然的倔强起来，想要去做一些事，外人劝说也没用，却坚持不下来。
23，对人真的很随和，其实是内心安全感不足。
24，给人一种从没花钱的感觉，自己却尴尬觉得真没钱。
25，每一年都在存钱，却到年底尴尬发现没剩多少钱，终归来说就是赚太少了。
26，吃宴席时，不想和大人们，怕被比又被说。
27，感觉自己很久没买新衣服了，却舍不得买，或是没钱。
28，喜欢熬夜，那一刻才是最轻松无压力的，久久不想入睡。
29，没事喜欢听别人八 卦，听一听别人那点事。
30，曾经也有过梦想，但最终也是笑笑就算了。
31，连提前消费的勇气都没有，就怕还不上。
32，女人会心里怕没嫁妆被婆家轻看，一直在努力存点钱。
33，业务员挨家挨户推荐，却跳过自家，深知自己肯定不会买，或是没钱，只能叹气。
34，时常会走路，理由是锻炼身体，实际上是没钱才会这样子。
35，工作中，给人一种格格不入的感觉，实际上是因为没钱，不想有太多的来往。
36，去酒 席时，会看到自己从不知道的东西，忍不住多吃，或许以后就吃不到了。
37，婚后都会听对方的，一点主见也没有。
38，对人对事都很容易心软，除了不借钱，什么都可以了。
39，没事就看小说，打发时间，最主要还是省钱，不用出门逛街。
40，在公司里很少主动说要休息，因为这边包吃，要是休息了，那就要出门花钱吃饭了。
41，很容易答应别人的追求，说到底是安全感不足，或想摆脱现在的困境。
42，一直往家里寄钱，就是想改变现在的样子。
43，会对孩子非常好，就是不想因为没钱而委屈了他们。再或是让他们努力读书，不能走自己的老路。
44，有时候聚餐时，很少一直夹菜，虽然很想吃，但不想被轻看。可到了最后还是忍不住了，一直在吃。
45，心里一直想买点东西犒劳自己，但最后还是想想还是算了，没必要花这个钱，虽然真的很想要。
46，虽然知道一直被人轻看，但也假装不知道，无力改变，就只能放着了。
47，不会主动和别人说话，别人一主动就非常热情，掏心掏肺的那种态度，让人意想不到。
48，网上和现实中是两个人。
49，会脸红。
50，不化妆。
什么样的女人一撩就上钩
陈毅旅法期间的诗词
当我跑到她的门前，正值她晨起梳洗。
一件薄薄的春衫，笼罩着她的肌体。
胸心起伏之处，使我不敢将头抬起。
还有蓬松的黑发，用玉手对镜梳理。
二战期间，曾有一批惨遭纳粹追杀迫害的犹太人从欧洲各地辗转逃亡，涌入中国，抵达天津。天津城市的开放与包容让他们得以远离纳粹的屠刀，天津人的豪爽与博爱抚慰了他们受伤的心灵。这批犹太难民与1896年天津被辟为通商口岸后前来淘金的犹太商人、俄国十月革命逃亡来津的“白俄”中的犹太人汇合在一起，把天津当作了他们的第二故乡。
据上世纪30年代美国出版的《犹太年鉴》记载，那时在天津居住的犹太人，最多曾经达到3500多人。然而，这一史实却大多只留在了天津百姓们的记忆中，各种史料都鲜有记载。
曾支持并投身于中国人民革命事业的国际主义战士、著名的记者和作家，也是唯一一位加入中国国籍的犹太人伊斯雷尔.爱泼斯坦，就曾在天津度过了他的童年时代；直到今天，在世界的许多地方还生活着为数不少的“天津犹太人”。
以色列企业家塞穆尔.米勒先生就是他们当中的一位。
2001年夏，年逾古稀米勒先生重返第二故乡，寻访他的“津门故里”。
米勒先生说，他儿时与父母胞姐共同居住过的地方叫“福康里”，他少年时读书的学校是现在的天津二十中学，这两处故地所在的路名他记不得了，但是走在天津的大街上，凭感觉他仍然能够辨认出当年“家”和学校的方向。
当年在天津的犹太人主要有两个人群，一是商人及其雇员，二是以专业知识技能谋生的自由职业者。犹太商人在津经营皮草生意的商号鼎盛时期多达百家以上；犹太人普列西开办了天津首家西餐店义顺和餐厅，到四十年代吸纳中国人入股发展成著名的维格多利西餐厅，直到今天，维格多利大楼，即后来的起士林西餐厅仍然屹立于繁华的小白楼地区。犹太人特里古波夫在今大沽路开办的德盛洋行专营进口毛呢，1941年洋行遭遇火灾，特里古波夫用保险赔金建起一片楼房坐吃租金。有人说今解放南路上河西医院的前身是德国人创办的德美医院，医院里有个犹太人狄大夫医术不错，常给一些上层人士做家庭医生。还有不少从事医务工作的犹太人利用随身带来的简单的医疗器械，开办了牙科诊所或x光检查诊所。此外，修表、理发、修指甲、开汽车等，也是当年犹太人在天津从事较多的职业。
犹太人在天津安家立业，也逐渐建立起了自己的社区生活。犹太人在天津建立的第一座犹太教堂坐落在今南京路上、它是一座以犹太文化标志——七枝烛台作为拱形窗花的建筑物。这里曾是天津犹太人活动最为集中的场所。1948年，以色列建国消息传来，天津犹太人曾在这里聚集欢呼。坐落在今解放北路122号建筑群曾是专门为犹太孩子提供就学机会的原犹太学校旧址。当年的犹太学校基础学科齐备，使用英语授课并讲授犹太历史和希伯来语言文学。在旧英租界66号街(威灵顿道)、41号街(都柏林道)即今河北路和郑州道一带，还曾建有犹太医院、养老院和犹太饭堂，而坐落在今曲阜道上的群众艺术馆就是原犹太人俱乐部的旧址。
犹太民族是一个内聚力极强的民族，尽管他们经历了两千年的流散。今天，不论他们身居何处，仍然念念不忘曾于危难中向自己伸出援手的中国朋友，念念不忘曾经朝夕相处、亲如兄弟的天津人。也许，塞穆尔.米勒先生不远万里寻访故里，正是犹太人天津“乡情”的深刻表
一百枚核弹也毁灭不了华盛顿，但毁灭白宫、国会山、华尔街绰绰有余
同样的，一百枚核弹也毁灭不了北京和莫斯科，但毁灭克里姆林宫易如反掌。
这威慑力比杀死一百万军队、杀死一亿平民、摧毁一百个城市更要强大一百万倍！
只要这种“对天龙人宝具”继续存在下去，各核大国都不可能直接开战。
日本在明知必败的情况下，喊出一亿玉碎的口号，非要先死掉一亿耗材再投降。
但是当得知原子弹有可能在皇宫上空爆炸后，不到一个星期天皇就宣布投降了。
核武器（其实是核武器＋弹道导弹）最大意义是改变了战争的逻辑。
以前的战争，都是一帮政治精英，煽动屁民去送死。很多政治家和军人，为了自己的政治地位和利益，故意发动战争（譬如今天的中东地区）。
战争的变数很大，很适合投机分子，因为越不确定的事情，越有利于野心家上位。
哪怕完全无胜算了，还会有战争狂人以牺牲自己人的方式去争取谈判筹码（譬如一亿国民玉碎）。死再多人，对他们来讲也就是个数字而已。
但核武器＋弹道导弹改变了这一逻辑。
一旦全面核战争打起来，核武器＋弹道导弹攻击的首要目标，必然是政治军事经济中心，什么元首天皇，什么总统首相，什么将军元帅，什么总裁富豪，第一轮下来，就要死一片。就算他们能够躲过不死，他们的家人也住在那些会被攻击的繁华区域，他们的财产也可能化为灰烬。我等居住于偏远地区的屁民，反而可能没事。
一二战死伤那么多人，但不论胜方还是败方的高层（尤其是政治家），几乎都挺到了最后，很多资本家还发了战争财。这种情况在核战争下，根本不可能出现。
说白了，人都怕死，政客将军资本家们也怕死。
以前可以振臂高呼，为了XXX的荣光，然后叫一群傻乎乎的屁民送死，自己伺机捞好处。
突然变成了一开战自己先死，说不定还是全家死光断子绝孙，那只好说：算啦，有话好好说、有事好好谈，和平最重要。
