我是搞科研的，目的只有一个，就是把复杂现象简化成可懂，可控的模式，以便进行人工操控。对于社会，也可以实现这样的简化。对于社会，我们必须要有个概念化思维体系，以便统一我们的思想意识，将社会力量用在真正的关键点上。
政改改什么？就让我来回答你，直观点，不要太复杂。
要改变一个事物，首先要知道他的结构和功能，有那些问题。才能确定怎么改，改什么。
首先，社会可以被有形化，那有形的社会是什么样子？
社会就像台机器，有很多利益党组成的零部件，他们或是单位，机关，公司或个体。。。
要调整管理好这台机器，有两种模式
1. 给各个零部件足够自由，停止任之。让这些零部件相互碰撞，彼此摩擦，直至机器运转顺畅。代价是零部件之间动荡冲突，就像今天的西方社会。好处是，这对机器工程师的素质要求不高。什么人都可以去管理，连里根阿诺斯瓦辛格这样的电影演员都可以去管理。没有什么道德的管理人员，只要会说漂亮话，也可以。比如说布什。
2. 对机器功能（社会发展方向）事先限定，对各个社会零件的功能和结构实行预先设计和限制，实验后确定最终设计。建立好社会机器说明书（社会理论及法律），对社会工程师进行良好的培训，让工程师按照理论，专业，独立，公正地对机器进行调整和管理。问题是，要保证工程师的专业素质和独立公正品德。很难。
无论那种管理模式，如果有足够多的机油（物质财富和精神财富），社会机器都可以运转良好，最好是泡在油缸里。
事实证明，过去一段时间，西方社会之所以运转良好，过去是因为他们从全世界掠夺了大量的机油，整个机器像浸泡在个物质财富精神财富组成的大油缸里，所以运转很顺畅。可是现在机油被消耗干净了，他们本身结构上的问题就出来了。
相比之下，中国现在提出的科学发展观，与第二种社会调控模式比较接近。至少事实证明，有理论体系支持的社会管理模式，整个社会的发展运作速度惊人。
但我们的认识还处于蒙昧状态，我们不知道社会具体结构是什么，我们的所作所为影响了什么，也不知道后果是什么。。。。也就是说，我们对整个社会的管理活动没有一个确切的概念式思维方式。这影响到我们改革的准确性。我们有很多沉积的问题，这些问题到了必须整改的地步了。
那么，政改改什么？在对社会有个概念式认识后，任务和改革的目标就非常明确.
我们今天的问题，在以下几个方面：
1. 社会机器结构
对社会机器整体发展方向不明确。这影响到社会机器的整体功能设计、结构设计、操控原则。各个零部件自身的功能界、结构设计上主观成分太多，相互关系不明确。应该由各个社会零件一起参与功能限定和结构设计，明确化相互关系。
2. 社会机器说明书
社会机器说明书书写的方法不对，不够细节。应该由各个部门参与书写这些社会理论和法律制定。这一点要充分体现民主和平等，要避免主观客套。
3.社会机器工程师或操作人员
对社会工程师的培养、筛选、淘汰机制不够合理。管理人员专业水平业余化，道德水平低，容易被利益团体收买，没有独立性和公正性，没有一个合理的淘汰机制。
4.社会机油（物质精神财富）
机油分配不合理，有的部门机构油太多，有的地方根本就没油，机油的分配方式应该在机器说明书里详细标注，并定制为法律。制定过程应该由各个部门机构或个体的代表参与。
5.机器零部件（社会部门或个体）
对这些零部件能力素质培养不够专业，评判体系不够科学。
6. 社会意识建设不够
她决定着整个社会机器的发展方向。不要忘记，几乎所有社会工程师，都是从社会零件中挑选的。当整个社会都被拜金拜权主义控制着，从社会零部件中还能挑选到好的工程师吗？
当我们把这些在概念化思维中找到的问题，体现到具体的时候，就会发现整个社会需要改的东西实在太多了。但是这样的概念化思维，至少让我们能统一起思想来。
以下有几个问题，必须得指出来。让我们在政治改革中考虑到这些因素：
1. 意识党、利益党和共产党解体
记住，政党有意识党和利益党之分。之所以叫共产党，因为它曾经提出许多先进意识，如：人人平等，为人民服务等。人们选择跟随他，也就是被这些意识所吸引。可当这些意识不再被人信仰和跟随，这个意识党也就消失了，只留下一个名字。今天的中国，现实中是被许多利益党控制着，按照弱肉强食、不顾整体的、自私的原始部落意识进行控制。问题是这些利益团体也还是组成社会的零部件，缺一就可能会不妥。这些就是我们跟西方“接鬼”之后的现实。
而共产党已成为一个大家利用的名词性工具，或用来夺权，或用来替罪。所以，打共产党，根本就是在打墙上蚊子的阴影，而那些真正的蚊子-------利益党，却在漫天飞舞。所以，要打就打利益党，他们才是造成社会动荡的客观主体。无论他的规模是大是小，哪怕是单位里的小利益团体，都应该快准狠地打。直到他们满足社会整体的运转需求。
那些成天要求共产党解体的人，希望你们看到这点之后，能够意识到自己有多愚蠢。因为，恰恰相反，我们需要一个能承担先进社会思想意识内涵的意识形态， “自由，公正和为人民服务”。现代中国需要一个意识党，应该加强社会、集体及公正道德意识，形成我们共同的信仰。要建立一个强有力的思想意识体系，可以不用共产党的旗号，但绝对不是神话宗教。试想，如果我们没有美好的信仰，还有什么值得我们眷恋？那些离开这片土地的中国人，不管他们是不是贪官，总之他们不爱这里了，才会选择破坏这里，离开这里。
那些对共产党不满的人，你是否知道，你看到的丑陋的只是一些利益党，可你攻击丑化的却是我们非常需要的社会意识党。我们应该希望那些正真的意识党员能越多越好。
2. 关于公平公正和创新
要对社会机器做到公平公正，就要保证社会机器管理团体独立于各个利益党派，不被荣誉、亲情及利益所控制。道德筛选和监控是唯一办法，可是具体要怎么做，我的意见不多，留给大家思考。社会机器工程师不仅要调节好社会零部件之间的关系，还要创造性地对各个部门机构进行科学地设计，只有这样，我们的社会机器才能以最小的动荡获得更良好的运转，更快的发展和创新。
3. 古代科举现代化
中国社会自古就是竞争模式发展，对社会零部件及管理人员一定要严格筛选，包括专业素质，道德公正性，行政独立性，创新能力等的筛选。科举制可以修改一下再利用起来。我们绝对不能像西方那样，以人权的借口让一些懒惰不学无术的不合格部件被宽容理解爱戴地纳入社会机器体系甚至行政管理体系。那些里根，阿诺斯瓦辛格等电影演员，可以参与对文艺部门的结构设计，功能设计，及跟其他部门之间关系的明确进行专业探讨，参与社会理论及法律制定，这样充分体现了民主，也对整个国家比较好。还是别要来做什么州长总统了。
4.西方社会意识形态
对于普通人，中国的个人竞争可能是他们不愿意呆在中国的原因，有多少人喜欢竞争呢？西方宗教部落才是他们最好的生活摇篮。
对于西方大多数老百姓，他们意识里根深蒂固的自私，对社会的认知也非常原始，在他们眼里，没有钱就去找教堂或政府，如果没有钱给他们，他们就不再信仰这个教堂或政府了，即便他们是寄生虫也要被养起来，这才是他们眼中的现代社会概念。至于教堂或国家要侵略别国，他们才不管呢，只要自己腰包里总有钱花、想说想骂不被限制，那就是民主。他们的民主标准是
组成西方社会的只不过是些带着宗教部落原始味道的一神论、自以为是神的自私小部落，而整个西方社会就是这些小部落组成的大部落。因为没有什么文化沉淀，他们只相当于生铁模铸组成社会零件的社会机器阶段。西方那种用社会部件之间的相互碰撞来调节社会机器运转的模式，其实是种部落式社会的原始的调节方式。
请各位不要在把西方垃圾文明搬到中国来了！
当然将这些感念式思维中提到的内容体现到各个具体部门，还需要很多现实经验，但是这样的概念式思维却有助于我们明确和统一思想，看清问题的实质，集中力量解决问题。只有将上述所有看到的问题解决后，中国的政改才可能成功。
