马可福音第五章
5:1 他们来到海那边格拉森人的地方。 5:2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。 5:3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能， 5:4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。 5:5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。 5:6 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他， 5:7 大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！” 5:8 是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！” 5:9 耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故。” 5:10 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。 5:11 在那里山坡上，有一大群猪吃食， 5:12 鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。” 5:13 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。 5:14 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。 5:15 他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。 5:16 看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人， 5:17 众人就央求耶稣离开他们的境界。 5:18 耶稣上船的时侯，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。 5:19 耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。” 5:20 那人就走了，在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。 5:21 耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集。他正在海边上。 5:22 有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前， 5:23 再三地求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。” 5:24 耶稣就和他同去，有许多人跟随拥挤他。 5:25 有一个女人，患了十二年的血漏， 5:26 在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。 5:27 她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳； 5:28 意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。” 5:29 于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。 5:30 耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？” 5:31 门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？” 5:32 耶稣周围观看，要见做这事的女人。 5:33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。 5:34 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。” 5:35 还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了！何必还劳动先生呢？” 5:36 耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！” 5:37 于是带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。 5:38 他们来到管会堂的家里，耶稣看见那鶪乱嚷，并有人大大地哭泣哀号， 5:39 进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。” 5:40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方， 5:41 就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！” 5:42 那闺女立时起来走，他们就大大地惊奇；闺女已经十二岁了。 5:43 耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。 九．格拉森被鬼附者得愈（五1～20） 五1～5 格拉森人的地方在加利利海东边。耶稣在那里遇到一个不寻常、狂暴的鬼附者，他是社会上的危险人物，一切对他的约束都徒劳无功。他住在坟茔里和山中，昼夜喊叫，又用尖利石头砍自己。 五6～13 这位鬼附者看见耶稣，起初表现尊重，后来却悲痛地诉苦。 事情的正确次序并不清楚，可能是这样： 1.被鬼附者向主耶稣表现出尊敬（6节）。 2.耶稣吩咐污鬼从他身上出来（8节）。 3.污鬼透过那人说话、承认耶稣的身分，诘难耶稣的干预权，并恳求他起誓不折磨他（7节）。 4.耶稣问他名叫什么。他名叫群，表明那人被很多污鬼所附（9节）。这显然与第2节没有冲突，那里指他被污鬼（单数）附着。 5.似乎污鬼中的代表恳求让他们往猪群里去（10～12节）。 6.他们获淮，结果使二千只猪闯下山崖，投在海里淹死了（13节）。 人常批评主使这猪群遭殃。我们应注意几点： 1.他没有使它们遭殃，他只是允许；乃是撒但的破坏之能力，把猪群消灭。 2.当中没有记载猪群的主人追究责任，可能由于他们是犹太人，养猪是禁止的。 3.人的灵魂比世上所有的猪价值更高。 4.若我们有耶稣一样的认识，便会全然效法他的方法。 五14～17 看见猪群遭灭的人逃跑进城；把事情传开。众人来到，发现那从前被鬼附着的人坐在耶稣脚前，穿上衣服，心里明白过来，他们见状就害怕。有人曾说：“他们害怕，因他平静海上的暴风，如今又平伏人心里的暴风。”目击者向赶到的人详述事情始末，众人受不了，就央求耶稣离开他们的境界。事情最惊人的地方不是猪群遭灭，而是众人对基督的反应。他是位太昂贵的宾客！ “无数的人仍盼望基督远离他们，恐怕他的同在会导致某些社会、经济或个人的损失。他们要保存财产，便失丧灵魂。”（选录） 五18～20 耶稣要上船离去，得医治的人恳求和耶稣同在。这祈求值得欣赏，因为是这人新生命的表现，但耶稣却差他回家去，作神大能与怜悯的活见证。那人遵从，把福音传遍低加波利──一个包括十个城的地区。 这个命令，是凡经历过神救恩的人都能见证的：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”传福音从家里开始！ 十．医好不治之症、使死人复活（五21～43） 五21～23 耶稣回到蔚蓝的加利利海的西岸，马上又遭许多人包围。有一个不知所措的父亲跑往他那里，他是个管会堂的人，名叫睚鲁。他的小女儿快要死了。耶稣会否去按手在他身上，使他痊愈？ 五24 主立即回应，起程赴他的家，有许多人跟随拥挤他。很有趣，经文刚记载完人群向他拥挤后，提及一件信心事迹，有人摸耶稣求医治。 五25～29 一位情绪低沉的女人截住了耶稣往睚鲁家的路。我们的主没有被这件事困扰，也没有生气。我们面对拦阻有什么反应？ 我认为各人看自己的计划遇上的拦阻和障碍，是神对付人在事工上自私的心，这样的训练和试验，是很有益处的。……这并不浪费时间，却是每天工作最重要的部分──人所献给神最好的部分。 这妇人患了慢性血漏病十二年，看过好多医生，接受过不同的治疗；花尽了她所有的，但病情反倒更重。正当痊愈的希望都幻灭了，有人把耶稣的事告诉她。她就把握时机寻找耶稣。她走在人群中间，摸了耶稣的衣裳遂子，血漏立即止住，她觉得灾病好了。 五30 她本想立即溜走，但主不容她错失公开承认救主的福气。当她摸他衣裳的时候，他就感到属神的能力从自己身上出去；他付上代价去治愈了她。他问道：“谁摸我的衣裳？”他知道答案，发问只为使她站在人群面前。 五31 门徒以为他的问题多此一举。人群正不断拥挤他，还问“谁摸我么”？可是，身体亲近的触碰，跟恳切信心的触摸是有分别的。人有可能接近他而从来不曾信他；凭信心去摸他而他不知道，病又没有痊愈，这却是不可能的。 五32、33 那女人……恐惧战兢地，站出来，俯伏在耶稣跟前，首次公开承认耶稣。 五34 他就说确实的话给她保证。公开承认基督是极重要的。若不肯这样行，基督徒生命总不会有很大的长进。当我们勇敢地为主站立，他便给我们充足的信心的确据。主耶稣的话不仅证实她身体的痊愈，无疑也包括灵魂得救的极大祝福。 五35～38 这时候，仆人带来了眭鲁女儿的死讯，不用劳动先生了。主慈爱地向眭鲁保证，就带着彼得、雅各和约翰往他家里。他们看见有人在那里大大的哭泣，这是东方家庭的哀伤表现，有时候还雇用哀号者。 五39～42 耶稣向他们保证说，孩子不是死了，是睡着了，他们就不哭泣，反而轻蔑他。他并不畏惧，带着家人到那毫无动静的孩子身旁，拉着孩子的手，用亚兰文说：“闺女，我吩咐你起来。”那十二岁的闺女立时起来行走。亲属就大大惊奇，甚至欢喜若狂了。 五43 主禁止他们把神迹宣扬，他对群众的喝采不感兴趣，只毅然朝着十字架前行。 若女孩果真是死了，本章便描述耶稣的能力胜过了魔鬼、疾病和死亡。但圣经学者不都同意她真的死了，因耶稣说她不是死了，是睡着了；也许她只是昏厥了罢。他叫孩子从死里复活其实一样容易。但若然她只是失去知觉，耶稣不会叫人以为她从死里复活而博取赞誉。 我们不可忽略本章结尾的话：“耶稣……又吩咐给他东西吃。”属灵的事奉上，这可称为“栽培工作”。灵魂得着新生命后，必须给予喂养。门徒表明自己爱主的一个途径，就是喂养他的羊。 |
