以出世的态度入世
每一天我们都会经历很多以前从没有经历的事情，就像看一场戏：开场……上演……闭幕……散场；每一环都预示着下一步会发生什么，因此有了开始便已注定了结束；每一步都举重若轻，纷至沓来……
从朋友口中听到“以出世的态度入世”，不知道为什么会自觉的在这寥寥无几的文字中思忖，或许他和自己有某种必然的联系，有一份好奇，有一种情不自禁让我去探索。要看看这其中到底有什么样的奥秘，此时我才意识到，自己经常处在没有认真的生活中。此刻，脑海中竟然浮现出一种叫麻木的东西，这难道就是我所谓的处事态度？现在想来突觉到随波逐流的危险。危险不在于知不知道前方的路该怎么走，危险在于：走在一个没有方向可言的泥沼中却浑然不觉。
出世，即出生于世，诞生。佛教中常用以摆脱束缚，脱离世间之苦来定义。入世，就是进入社会。道教中出世是指对尘世无所眷恋，面对万丈红尘而心不乱，入世是没有体味红尘，而到人所居住的地方去体味凡心。没有真正的入世去体味人世间的种种快乐和悲惨，怎能真正的看破红尘飘然仙去呢。出世还是入世？这不是一个问题，因为这样的问题，无疑于探讨是先有鸡还是先有蛋，问题本身并不能给我们带来什么，问题的核心在于我们是否真的有所悟。不管是道家还是佛家，都能很好的诠释了出世和入世，对于他们的定义，其实可以客观的看成开门或者关门，分离或者聚合。追溯中国历史文化长河中的精髓，其中，最具代表意义的《周易》，道出了其中真谛：黑白分明，调理阴阳，物极必反，否极泰来，这些道理已经成了不变的真理，能够广泛的应用于我们的生活中。因此，处在麻木或者盲目的状态中而不自觉的人，还谈不上出世或者入世，实则在混沌中。
只是，理性意识到了问题而不去解决问题，遇到问题时当问题没有发生，抑或解决问题过程中漫不经心，都是麻木或者混沌的表现。因此，很多人都生活在深深的无明中。
或许，我们还没有来得及学会处理人生中的苦难，苦难已经接踵而至，因此，佛经说生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人只要活到老，这些东西就都避免不了。当我们看到人世间这一切苦难和无明的时候，并不能因为苦难和无明而终结这一切。因为，我们还没有看到真正的智慧之光，并没有真正的体悟，什么是真正的幸福和爱。停留在痛苦和无明中，我们也许应该多了一份敏感，或多了一种觉察，这是唯一避免我们盲目和迷茫的方法。如果，不去深深的觉察和看到，你将找不到出路，并受困于苦难和闭塞的空间，更无法和宇宙真正的连接。人生中的苦难和挫折，都是让我们看清脚下路的契机，当你开始用一颗接受的心，去看待人生经历中种种的时候，平静和喜悦才会降临到你的身上。只有平静的心，才会滋生出慈悲心，继而播撒爱的种子。
当你正确理解，什么是出世和入世的时候，你也就不难理解以出世的态度入世的含义。这里的理解，是对于身心以及灵魂的层面上的全观，也可以说这是一种人生境界吧。这无疑就是在告诉我们对人生的看法，以及如何用开放的心灵去觉察这世间的一切。这是一种超脱，但是他又会很现实。如若明白这一切，我们就能淡然地面对金钱与权势，泰然地面对成功与失败，坦然地面对风光与平凡，畅然地面对现实与理想，悠然地享受生活给予我们地分分秒秒，点点滴滴。
