健康人都是相似的，病人却各有各的不同，常见的大概有二：1 有病需要医生的 2医生需要你有病的。
一 有的病
认识一个女教徒，她说她平生最恨的就是西医。因为西医从来查不出来她得了什么病。她认为中医好，有祖传秘方的中医大夫，气啦，阴阳啦，给她一开药就是一年。她体质似乎如故，不过好在中医承认她是有病的。
想起“儒林外史”里有个倪太太，懒如猪，食量如牛，气吞万里如虎，偏偏常年“病”着，每日吃八钱银子的药。后来日渐穷了，吃了上顿没下顿了，身体也就日渐好来。绝妙的是后来有阵子又发达起来，她身子也就同银子一起又哼哼唧唧上了。
每想起这段，每绝倒。
二 还有的病
前几个月，有个法胎功弟子，因为癌症驾鹤仙游了。有篇写她的文章，有一段话提到她对自己信仰的辩护情形：
“当时她留给我的印象是一种绝望，似乎她是想说服自己而不是说服我”。
果然，现在我们知道了，她当时为什么会那么绝望而疯狂。
接触过某个教徒，晚年丧子，他洗礼时说我怎能不信呢？我想上天堂见我儿阿。
我曾接触过一个非常虔诚的某教徒，几乎所有的业余时间都在传道。她对我说：我希望和你讨论，并使你相信，这样好增加我自己的信心
对于某些徒，打扰他们的信心是自私残忍的。
三 还有别的病 卖拐和成功绝学
那年过年，看赵本山“卖拐”，一笑而过。后来，他一卖再卖，觉得了无新意。
前段时间闲来无事，读卡耐基，拿破仑希尔的成功绝学。看到一节说：伟大的推销员从来不会说：我其实想卖给你什么。而是说，你其实缺什么。
这立刻让我五体投地：卡耐基和希尔，这成功学的推销员，从来也没说过，我想高价卖给你们文字。而是说，你们就缺乏成功之术了，恰好俺们有。
于是我们就前仆后继，膜拜，掏钱，感恩。咦，还没成功？再掏钱，膜拜，领悟。。。。。。周而复始。
于是，卡耐基和希尔就成功了。
突然就想起赵本山的“卖拐”了。
你的腿有病，我恰好有副拐。
你的腿怎么可能没病呢 ?因为无论如何我都有副拐要卖。
最后，中国人都知道，赵本山成功指点一个正常人醍醐灌顶，发现自己居然是个瘸子，高价买了拐，丢下自行车，瘸瘸拐拐，千恩万谢，走了。
回头想想，有意味，绝倒。
四 宗教
昨晚上读法国霍尔巴赫“健全的思想”，正碰上一段：
“人们—就是一些假病人，正是这些假病人的愚痴受到力图替自己的草药寻找销路的，唯利是图的骗子的千方百计的支持。人们总是宁愿听信大开药方的巫医，而不是信那些介绍正确的生活制度或信赖自然力量的人。”
醍醐灌顶----以前看人大作，“红楼梦，贾母晴雯，及其鸦片战争的关系”，“秦可卿，康熙及其废太子的关系”之类，总是五体投地----“厥”倒。今天小女子可逮到个机会也搞一搞了---“关于生病，宗教，成功绝学，以及规范医药市场重要性之关系”
我认识一对教徒夫妇，是鲜见的上品教徒---忠厚谦和---当然，教徒中“上品”少，“极品”多。
他们是出国之后遇到了的传教士，盛情难却。受洗的那天早上，他们还想反悔来着。传道人说,无论如何，先洗了再想吧。于是就洗了，于是圣灵接着做功，于是他们现在已经能以获救的，感恩戴德的心态向奉献箱投钱了。
我常常有意无意给他们拿些照片：贫困的山区，渴望知识的清澈眼神。我心存希望，他们会发现捐给教会的那些钱，其实也许有更好的去处。然而，现在对于他们，满足教会，才是最大的善举。
佛教说：救人一命，胜造七级浮屠。
同是宗教，高下就是这么显然。
我有时候也给他们看些非教徒们的善举：八十岁老人靠着捡破烂拉扯七八个弃儿。
良善的基督徒们却依旧坚持，不认神就是最大的不义，就要下地狱。
达尔文说，“我很难理解人们怎么能希望基督教是真的，因为这样的话，圣经用清清楚楚的文字表明了，凡是不相信的人，包括我的父亲、兄弟以及几乎我所有的好朋友，都将要永永远远地受到惩罚。这真是一个可咒诅的教义。"
你的腿有病，你怎么可能没毛病呢？你有时候腿抽筋，走路多了会肿，或许还有香港脚，所以你有病，所以你需要拐杖。逐渐地，高价的木拐杖取代了原本健步如飞的好腿，如影随形；你是罪人，怎么可能不是罪人呢？你不曾经贪婪自私过么？你不曾嫉妒 怨毒过么？所以你是罪人----而不认神，就是最大的罪了。你怎么能不需要神呢？
关于罪，这个概念就在这样偷换了。
而那些我们原本具有的东西：良善良知，独立思考的能力，不知不觉间，就这样消失，转换，被不知什么东西的东西取代，神如拐杖，如影随形，再也离不开了。
其害何千百倍于庸医误人。
最后，那天拜读某基督大法师大作，大意如此：正是基督教给西方带来了科技和民主的进步。所以中国要大力弘扬基督教。的确，某教的阵地被击溃一步，科技和民主就前进一步。 庸医猛于虎，批量化大规模生产的假药更要涂炭生灵。
好了，我的“关于医患关系哲学问题，小品艺术，成功绝学，宗教以及规范医药市场重要性之关系”完成了。
