作者：刘陆志菁
1949年大陆政局剧变，我们家大概1950年才从上海到香港。父亲早几年已去香港做生意，妈妈带着我们三个小孩﹝二姊、弟弟和我﹞，哥哥则稍后带着祖母也到了。我还有一个大姊，父亲打好几次长途电话叫她出来，她不肯，个性很强，才唸初中却相信共产党的理论。没有办法，她就跟外祖父留在大陆。有人说我们之所以能出来，是因为有她留在大陆。
盲从世俗潮流
1956年我们迁到台湾，我的祖母是个很虔诚的佛教徒，初一、十五一定吃素，有时候也到庙里走走。我们家每年都会拜祖宗，可以说是跟着民间的风俗走。父母亲是靠着媒妁之言成婚的，婚姻生活不是很理想。母亲是位三从四德的家庭主妇，结婚后没有在外面做过事，大大小小全靠父亲辛辛苦苦地赚钱养家，把我们兄弟姊妹一个个扶养到大学毕业，有的还唸到硕士。我们家不算很富裕，但要什么也有什么，父亲总是不愿让我们吃苦，所以经济上总是不缺。
我是一个跟着潮流走的人，譬如说今天有什么好吃的就和朋友去饭馆吃，有什么新款式的衣服就去买，还以为这才是人生该走的方向，其实这是盲从。"吃"只能短暂的满足你的肚腹，"穿"也只能满足你几个月，然后又有新的款式出现了，那么人生只在于吃、穿吗？大伙儿走的路一定是对的吗？生命的意义是什么呢？
在大学住宿的时候，有一天晚上有人提议要不要玩"碟仙"，我们大家都很好奇，后来五个人就玩起来。其中有一人玩过，就带我们，她要我们相信它，而且要我们每人想一个愿望问它，还说基督徒不能玩。我的愿望是"什么时候我的大姊会和我们在一起"，然后铺了一张报纸，把碟子倒放在上面，玩过的那位朋友口中唸唸有辞，我们五个人的食指都指在碟子上，不久碟子就慢慢动，寻找报纸上的字来回答每个人的问题，有时候动得很快，轮到我时，它说我大姊已经回来了。我周末回家后把这件事告诉我妈，我妈说不要玩这玩意儿，要把它丢掉。妈妈为什么严厉地跟我说不要玩它，要丢掉，可见这东西是邪的。不久，我父母接到噩耗说大姊已经过世了。原来她"参军"，被派遣到山东，那地方又潮湿，又肮脏，结果患了肺病、糖尿病，享年才28岁。
大姊的死对我是一种震撼，她那么样火热的生命，向往一个她认为是崇高的主义，为什么那个主义反而夺走了她短暂的生命呢？生命为什么那么脆弱？人死后又往那里去呢？那我自己对生命的意义又如何呢？
"碟仙"可以告诉我大姊的事，可见灵是存在的，那么掌管宇宙万物的神的灵岂不是更大？
我大哥是不喜欢政治，他一直住在香港，倒是二姊、弟弟和我比较接近。求学期间高中的时候，我们都考上很好的学校，但到了大学就有差别，我比他们愚昧，也没有他们聪明，弟弟考上了台大，二姊考上了东海大学，那个时候最盛行的就是到美国留学，他们毕业后很顺利地到美国继续深造，可是我却考上了日语系，虽然还是什么系状元，但我觉得还是比人家矮一点，所以就有自卑感。那个时候还很年轻，把学业当作是我的全部，好像学业好才能出人头地，所以很羡慕拿奖学金的学生。
从受洗，到远离主
因着一次机会，父亲让我到日本留学，正好我本来就是修日文的。去了日本后，为了每半年要申请延期居留，确实也很烦恼。父亲有一位远房的亲戚徐伯伯在日本，他们全家都是很热心的基督徒，很自然地礼拜天就带我去教会，这是我第一次上教会，虽然过去我家楼下有一间小教会，可是我从来也没想进去看看。
徐伯伯家住在横滨，那个礼拜天讲道的是一位从美国来的牧师叫Rev Syndey Best，他讲得很动听，后来他呼召我们到前面，我好像被什么吸引似的也到了前面。他给我们每人一本中英文新约圣经，徐伯母和牧师讲了一点我的情况，所以牧师在第一页还为我题了两节经文：「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」(诗篇37篇5节)，还有「在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」(箴言3章6节)这正是我需要的，但是那时我还没有决志。
后来我申请到东京郊外的一所国际基督教大学继续唸日文，这所学校除了日文外也注重英文。校内的中国留学生不多，但有一批从香港来的留学生，大约六、七人左右，他们在中午吃饭后休息的时间，那时天气很晴朗，会定期围坐在校园的草地上，先是唱诗歌，然后轮流祷告。我被他们的这种活动吸引住了，觉得很新鲜，而且他们都是拿奖学金的品学兼优的好学生，所以我很放心跟他们做朋友。其中有一位会讲国语的朋友，她叫Annie，有时会到我住的地方来聊天。Annie比我小三岁，十六岁就信主了，她教我唱"Walking with Jesus"，这是一首儿童英文诗歌，我们边走边唱。她带我到东京御茶之水中华基督教会，崇拜开始时，大家站起来唱诗歌。我喜欢音乐，对音乐的旋律很敏感，我很仔细地一边唱一边思想词句的意思，谁知道我越唱就越觉得歌词里的的字句都是对着我说的，所以感动得哭起来了。
于是，我写信给父母说我要受洗，我弟弟说你要知道那些耶稣的门徒是怎么死的。父亲怕我结交了坏朋友或信了异端，还特地从台北飞到东京来看我。他参加了一次教会的崇拜也看到了我接触的朋友，结果很放心地回去了。那年的下半年，我就受洗归入主的名下。
受洗后我每天很认真地读经、祷告，不久Annie和她的一些朋友，陆陆续续地离开日本到北美继续深造，他们多数都到Cornell大学深造，也有一两位到Toronto深造。我也转到日本青山学院大学去唸，这也是一所基督教大学。每星期我都去教会参加崇拜，然后参加青年团契的活动，日子过得蛮愉快。
1971年我毕业后，于1972年到了美国。我离开了日本后，回想在日本的几年间，怎么老是和基督徒的朋友在一起，我想到美国后可以不去教会了。那时候我的父母和姊姊都在美国，他们都没有信主，加上三十多年前中国人比较少，附近也没有中国教会，自然地就不去教会了。
1975年7月我跟丈夫和大女儿移民到温哥华，1976年我认识一位同事Kathy，曾经提到过她有去一间讲国语的基督教教会。那时她在圣道堂教中文，当时只有两间讲国语的礼拜堂，圣道堂是其中之一。1987年为了让我两个小女儿唸中文，而圣道堂有教中文的课程，所以就接触到教会。
重回主怀
从1972年到1987年整整十五年离开了主，那时候远离了神，起初是蛮开心的，好像松了一口气，似乎也没有"罪恶感"，但是后来慢慢地回想过去，我能否定我已受洗归入主耶稣的事实吗？我能否定我曾认罪悔改过的事实吗？我能否定在日本曾唱诗歌流泪的事实吗？自从一踏上日本的土地后，神派遣了多少人，他们好像天使般环绕我，带领我直到我受浸归入主的名下，我是一个忘恩负义的人吗？
神的爱是那么样的浩大，祂在我们还作罪人的时候就为我们死，用自己的宝血洗净我们的罪，带我到平安的道路上，使我在心灵深处得到满足，为此我非常懊悔，因为我太看轻了主的恩典。
我要特别感谢神，以前觉得学日文好像比人矮了一点，现在回头想，神给我机会多学一种语言，这完全是神的恩典，想想看很多人想到日本学日文还得不到呢？
我要特别感谢神，因祂在这段日子里，保护我用手托着我，免得我的脚走错路，因为日本的社会很复杂，一个女孩子单身在外，有很多的诱惑。在报纸上曾经登载在日本有女子宁愿去卖春，得来的钱去买名牌的衣服手饰等，有时候人盲从到做出失去理性的选择是很可怜的。
到了1987年，我已知道是圣灵带领我重回教会参加主日崇拜，但我还在心里想，如果他们也唱我以前在日本的中华基督教会唱的诗歌，那么我就继续参加。果然我喜欢的两首诗歌他们都有，一首是《现在我属耶稣》，另一首是《有福的确据》，这样我便对圣道堂产生了认同感，因而一直参加至今。
起初，我恢复每周到教堂参加崇拜，完了以后就回家。这几年我觉得我浪费了很多光阴，因为跟教会没有发生什么关系。1995年教会搬到新堂，我很开心有主日学，可以帮助我加深对圣经的认识，先是参加了姊妹团契，慢慢地也参加海员事工、迦勒团契家庭查经，也参加事奉。
感谢神！祂使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路，神的爱如牧羊人般带我到"青草地"到"可安歇的水边"。使我领会到神的话比很多的金子更令人羡慕，比蜂房下滴的蜜还要甘甜。我的生命变得有意义，因为我寻找到生命的路。耶稣说祂就是"道路、真理、生命，若不藉着祂没有人能到父(上帝)那里去。"(约翰福音14章6节)神感动我，所以我也要感动人，我愿意与人同得福音的好处，我愿意为祂作见证。
很奇妙地，如今神的恩典不止是在我的身上，也临到我的母亲，现在她老人家每天为我们晚辈祷告，勤读圣经。我二姊嫁了一位主内弟兄，如今比她的弟兄更热心事奉主。弟弟的太太是一位主内姊妹，后来弟弟也信了主，如今在他们的教会也是热心事奉主，从不间断。父亲在过世前也信了主，在追思礼拜时，主持的牧师就是我们在台北的家楼下小教会的那位牧师(John张，如今在旧金山牧会)，神安排的事是非常幽默的。
现在，除了我哥哥家外，我丈夫和三个孩子还没有信主，求神施怜悯让他们都有一颗寻求主的心，主必让他们寻见，因为耶稣曾应许说：「你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。」(马太福音7章7节)
神每天在世界每个角落工作，因为祂不愿一人沉沦，乃愿人人得救。四十年前神把祂的爱给了我，祂救赎了我脱离黑暗进入光明，给我丰盛的生命，并应许我永恒的生命。神也要给你一个礼物，但你必须靠信心亲自接受。朋友，你愿意吗？
