废医，是指废除中医医理，或将中医从国家医学体系中清除与废止的行为，或举措。
存药，或验药，是指以现代科学，或西医学，西药学研究中草药物，再依法施用。。。
关于中医医理，我至今没见到 “ 废医存药 ” 者们提出神马根本性的问题，也至今不知其具体要废何物，但是，他们或者不是中医人，或者不是医学人，或者不是西医人，或者只是另外专业人，或者不是专业人。。。但我相信他们都是人，是些有识之士，有为之士。
而此类人们提出此类之说，其实，或也足以表达了现代人类对中医学，学说体系的好奇之心。
依愚所见，我只想说，中医学很专业，是很深入的专业，很不一般的专业。中医学体系，也是个宏大的体系，而系统论，也是诉诸于当今科学发现与研讨的必用之论。
要讨论中医，就要先读读中医，或者要先做做中医。。。医学这种事，与做其它的事情有些大不同。虽然，医学，也被归属于现代科学的名下，或曰医学科学，或曰生命科学，或曰生命学。。。关于此，权威与大师们自有定论，其说也繁杂。
医学，即非纯推理，也非纯实证，因为人的生命现象，即可诉诸于数思，还要诉诸于象思。。。
在医学领域：
再科学的数字，面对生命现象时，最终将要遭遇模糊与不可测。
再科学的实证，面对生命现象时，最终将要遭遇无穷与变量。。。生命，是阴阳。
医学，是阴阳。
科学与玄学，是阴阳。。。
其实并不存在纯粹的医学。
医学，不光是医学，而是人学，也是医学政治经济学。
虽然，中医的医学理论不是爱因思坦的相对论，就是爱因思坦的相对论也可以被任何人所质疑，但是，关于物理学与相对论，我自己肯定不能亲自去跟爱因思坦对话，道理在于，我所说的，他大致能懂，但是，他所说的，我一定很不懂，因为，现代物理学，是经典物理学，或传统物理学，或牛顿物理学的革命，我要跟爱先生对话，就要先读高中物理学，再读大学物理学，或者要先知道一点高能物理学，天体物理学，地球物理学，物理化学。。。还要知道些小学算术与高数，解析几何与拓扑，最后再把数学变模糊。。。啥滴（请凉解我对老师们的说话语气，无非想轻松些）。
高调呼喊废除中医，或废医存药，废医验药的人士，很多都是有识之士。
中国的“废止中医”或“废医存药”“废医验药”的历史过程，应自 54 前后，西风渐近中国时开始。
其中，倡导，推动此事的代表人物，也是些大人物。
1 ，孙文，中国近代重要的革命家，改革家之一，亲身主导推翻帝制，打造共和，成就中华民国，被称为国父。
孙文早年学西医，也是西医医学博士，曾经在香港执业行医。
孙博士行医医术高明，医德高尚，颇得好评。
孙文出生中国广东，但早年出洋留学，虽有一定的国学根基，并没学过中医。
先生对中医也有批评，后来奔走革命，积劳成疾，罹患肝癌，对此恶疾，当时与今日，中西医学均无根本理想的办法救治，革命尚未成功，孙先生却因此离世。但是，如此恶疾，若经中医精确辨证论治，或也可能治其二三，如今，也有很多病例案例表明，中医治癌因人而异，应用得法，可获良效，或可治愈，或可极大提升生存年限。
癌，也是个慢性病，多发病，特殊的病，或是一种老化病，或是人类生命的一种归宿，甚至不是病。
惜先生坚守科学，坚信西医治法，排拒中医之法，其所思所想，或可圈可点。
孙先生，近代大政治人，是排拒，废止中医的大人物与始作俑者乎？ 不知也。
若先生革命功成，亲自主政建设民国，或可彻底将中医以法尽废之？如此，我国人民齐诵西医，共饮西药，旧医害人之日去，则人民尽享西医科技之福祉也，不过，此事亦难知也。
2 ，梁启超，中国近代政治改革家，学者，也被指称为保皇派，参与所谓康梁变法。
梁虽属保皇，但是乐于接受新知，对西方的工业革命及其科学观念极其推崇，对中国传统国学多有批判，对中医也有排拒，极推崇西医，崇信西医科学，倒也是可圈可点。
梁曾罹患肾病，或是肾炎？或是肾癌？自己力主以西医新式方法治疗，此病家自己的选择，医家无可指诘，但是，如辅以中医益肾强体之法，再与西医同治，或许可挽回其性命之二三，或许，在中西医人多几只眼睛共同高度注视下，梁先生的良肾或许不至于被错误割除之，医学的失误，有时不在于医师乏术，而在于医师乏理。但是，先生坚辞中法，执意西医开刀手术割除病肾。
已知，人生有左右两肾，割除一只，如尚存另只良肾，则生命仍然大致无虞。可惜，梁先生的西医外科医师错将先生良肾当病肾割除之。。。实在令人费解，或许偶然之中有必然，愚为之扼腕而叹。
3 ，鲁迅，近代中国文学家，也是准思想家，准革命家。。。
先生早年东渡日本攻读西医，在仙台医专就读，但后来弃医，先教书任教，后走仕途，终以文为业，竟成其正业。鲁迅文章，也算千古文章。。。鲁迅兄弟三人，皆喜爱新知，对西方科学强力推介，并身体力行之，对中国旧国学的传统陈腐之处痛批痛陈其害，以警示国人，功业大焉。。。鲁迅有诸多文字批评中医，也源于给父亲治病的痛苦经历，依愚所见，当时的一些生老病死，就是事到如今，恐怕亦无佳效。观今人依高科技，花钱买命，命难买回者甚众，应不奇怪也，先生知些科学，对中医颇多意气，虽可圈可点，倒是也有些偏激。
后来，先生自己都身体渐有问题，病因所在也与其思想激烈有关，用他自己的话说，一个都不宽恕，痛打落水狗。。。其生活方式又较西化，也不尽合理。。。后来多种健康问题缠身，自己学西医没学成，又排拒中医，人太过偏激，七情致病，忧思伤脾，常怒伤肝，加上熬夜吸烟，心肝脾肺肾皆伤，脾肾是先天后天之本。。。先天后天之本皆失，体重不足80斤，肺疾喘症致命，年纪并不很大。。。读鲁迅日记，见先生时常感染发烧，牙痛，咳喘，胃口不佳。。。其体质衰极，完全靠西医一法为治，无论病况轻重，皆注射西药，吃西药。当年的西医西药也不甚高明，越治越差，最后早逝。
近年，周海婴复习其父早年的病历病史，竟然提告质疑当年的主治医师们。。。控其治之不当，有误治杀人之嫌，此为另话。
愚所见，先生之疾，并非不治之症，若按中医辨证论治，合理地对先生的饮食作息提些忠告调整，即可能对其正气提升有补，其病或许早有转机。
但是以先生意志之执着，之坚定，还是不能劝，可任其自选良法，所谓治病不治命，命运与人的先后天固有之意志也有关联。 一人一病，并不单纯，常超乎常人所理解想象。
4 余云岫，早期的中国西医家。余早年东渡出洋学西医，学成海归，是民国时代国民政府的卫生官员，余先生力主西医在我国发扬光大，力主经考试发放中医执照，限制中医行医，也不无有理之处。但是，以西医师为考官，主考中医师，中医多不懂西医，西医又不懂中医，中西医学存在着学术之争，更易演变为政治经济之争，对一国的国计民生影响巨大。民国时代，内忧外患，国将不国，民生维艰，缺医少药，余氏所为，看似追西方，提倡科学救国，其行为实含有废中医之志，于国于民并非好主意。。。最终，引发大批中医师与民众请愿，一种医政举措，引发一场社会准动乱，何况中国正处与国将不国中，余氏的存废中医之举也因此失败。
5 李敖，现代中国台湾文学家，准革命家，准思想家，自己争取之中的诺贝尔文学奖获奖者。
李敖为文言辞激烈，早年因其敢言，曾坐过台湾的国民党监狱，以后抗争一发不可收。。。颇具辩才，著作等身，常有高论，常放眼中国古今上下，痛陈政府贪腐暴虐，高调批蒋反对国民党，常有褒毛泽东褒共之言。其接受西方科学新潮，痛恨中国传统观念之陈腐，也排拒中医。
我见过李敖批判《易经》的文字，显然是故意曲解以泄愤，李也读过些《内经》文字，但没读多少，就读不下去了，但是，对《内经》的批判先生还是要做的。。。以李敖先生的文才与悟性，如果认真多读读这些古文字，或许能得些另类成就，其成可追王观堂，陈寅恪，钱穆，熊十？或追胡适，傅斯。。。？但是，李敖之志并不在此，李的文字以泄愤激扬为主，然而中国毕竟不是美国，其文明也古老，其人民即愚钝也大智，其文明与历史沉淀几千年，研讨与运用中国的文化或文明，推陈出新之中，还要静心沉思其理，潜下心来详考之。。。李敖先生的耐性忒差，其阅读的功力不入大文化人之流，所以李敖所论《内经》，今人只能权当他胡说。以愚等之愚，愚说则胡说是也，以大师之胡说，可谓大师的胡说。。。没有任何学术价值可言，离题十万八千里，怒砸中医，欲想砸碎中医，竟连中医的毛都没碰到。
大师也有可笑之处。
我倒希望李敖先生看到愚此文字，能重启好奇之心，闲来再多读读《内经》的古文字，或能重发感慨，对生命多些领悟，其实，《内经》与中医的经典文字，多较宁静，而宁静也可能致远，有时，不一定非得用火箭与导弹。。。两者可互为之用。
读读书，还应算个好习惯，比打麻将牌多少有益些。据说连金庸先生以 80 髦耋之龄，竟然再入校门，就读牛津攻习文理。。。果真学无止境，这也是没办法的事。
顺便说一下，金庸大侠的天龙8部等作，我不咋看，但是，偶尔观瞧，书中常有些点穴，铁砂掌之类描写，还关涉传统医药。。。做为小说者言，论说中医，妨亦无妨，我不多言评。但是，民众却将神话神功当真，就多少有些误导之效应——看来科普难作，难在无为。。。我只想说，经络学说与穴位，是中医学术固有的专业，有诸多奥密待解，其现代实证也很多，绝非一言可尽述，还要几代中西医学人潜心潜力研讨之，定将再有大成。小说者言，对中医学术进步，或有小补，难助医师们修成正果，所谓面壁十年。。。我相信有此定力的研究者，无论中西医人，肯定不多。。。好奇者倒是不少，当观瞧医理艰涩难解，人们常会失态，自做乱麻一团，时而做茧自缚，读医临证，脑筋常常需要急转弯，转之又难弯，人们必陡生烦躁，其心急气躁，必骂狗P不通。。。读书与临证，知与行，即简又难，农民，也不是谁都会当，用时间，下苦功去躬行，必不可免。盖因当今居世之士皆精习“多快好省”之大智慧，做事只速求结果，竭力简省过程，如果皮之不存，毛，也就只能“安附焉”了，以上贤达圣人们亦难逃此限，都是很正常的事。
当下，世风日进，科技昌明，做为一种古老的医理和医术，虽历经万千年历史时空，有幸存世如今，却有更加鲜活之势，于是常常引发人们的热议。以愚管见，当今之世，关心关注执著深研中医医理医术者，貌似并非专业的中医施行者们，倒是大众与大师与外行者们，这却是一种可爱的现象。也因此，中医师不做中医事，西医人妄下中医论已成医界学界的异乱之象。于是，即有方子博士的废医验药之言，也有张悟本先生的绿豆点豆成金之高论。。。全世界人民论中医，波澜迭起，颇有你方唱罢我登场，错将它乡当故乡之势。。。
中医之真，也许就是那只大家争抢的柑榄球，当势利场上之人奋不顾身，舍命拼抢，再叠压纠结挤成一团之时，那只真球却静静地安卧于圈外的角落中——其实，并没有几人能真正关注中医之真！无论是中医医理，还是中草药物。
论说中医，很沉重！其实中医轻飘飘。
我又记起了司马氏的那句话，熙熙与攘攘。
随意拉杂写些旧事，也与网上诸君同复习之，如有不确，也供批判用。
