明朝明武宗朱厚照当皇帝的时候，出过一个思想家——叫王守仁。此翁的思想我是不太熟悉，与社会有何益处，也不清楚，只知道此翁是个状元的儿子，而他不是状元，但比他状元老子有名气。王守仁天资不错，但为何不能像他老子那样当状元呢，这固然跟他自己运气不够有关，不过，主要还是他不是非常关注功名，没有下大力气去争名次，只是一心想做圣贤。所谓圣贤，当然是发现别人所不能发现，比如，牛顿就是圣贤，因为他可以从别人不很关注的苹果掉地现象发现万有引力。我所以要提牛顿，因为王守仁也曾盯着一样东西看了很久，看了很多年，最后什么也没看出来。王守仁为什么要盯着东西看呢？因为他在探索通向圣贤的道路上的时候，非常苦闷，读遍四书五经没有找到方向，有人就介绍他去研究宋朝的程朱理学。“朱”就是朱熹。在明朝的文人眼里，是一位圣贤，明太祖朱元璋都想跟他攀上亲戚关系。朱熹的教科书里有一句“格物穷理”，也就是任何事物都是蕴含着“理”的，要透过这些物，去把理找出来。你研究物质的原理，就该先去学物理，再来研究自然现象。就像牛顿说的，我能有成就，因为我站在巨人的肩上。但王守仁学的是文科，不懂物理，没有“巨人”可以被他站。所以，只能按文科圣贤的教导去“格”物。“格”是什么意思？估计就是研究的意思。怎么“格”呢？按照程颐（程朱理学的另一位领袖）的说法就是，今天格一物穷其理，明天格一物穷其理，等把所以的“理”找出来，再汇总。于是王守仁就守着竹子求理，呆呆地一动不动，家人都以为他神经不正常，但这一穷理，就不直一天，从18岁，一直到两鬓斑白，终于把这“理”给穷出来了，是什么理呢？原来他的发现居然是：“理在我心里”。看懂了吗？如果你看不懂的话，我可以提醒你，他姓王。“王的里”就构成了一个“理”字。于是，他成了圣贤，一些历史学家认为，他的思想已经超越了程朱理学，是另一个学科——心学。但我认为，这个观点有点站不住脚，因为历史上，人们但知有孔子、庄子、朱熹等，却不知有王守仁，这是因为王守仁受中国文字的束缚和迷惑，没有找到真正的理。当然，我们也可以认为，上帝没有把打开真理的钥匙交给他，而是交给了牛顿。虽然他的勤奋程度不亚于牛顿。
