【桃花心木红楼探史】毛泽东晚年（一）：与王海蓉的谈话
【Mahogany Red Chamber Discovery】Mao in His Late Years 1: Educating Hairong Wang
一、毛泽东晚年
毛泽东晚年的思想深层，也许要从他对王海蓉、毛远新等最亲近的家人，以及对斯诺等最远方的朋友的讲话中去发掘，在那样的环境下的话语，往往是他的最真。
毛泽东晚年的外语水准，外语阅读涉及面，。。。（木木迄今还在寻找有关线索）
至今，尚未见到对毛泽东哲学思想的系统研究。（也许是木木还没读到）
毛泽东与哈维尔，同样是哲学家治国，可作对照研究。
哲学修养，邓小平可以说是一无所有，把中国引向歧路是不可避免的。
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二、同样是从文化上发源的一场革命/社会变革，后果为什么截然不同？
毛泽东晚年，对中国已形成的特权阶层（现在叫做权贵），对八旗子弟的骄横跋扈（现在叫做太子党），早已洞察。木木认为，这是他发动文化大革命的深层原因之一，重要原因之一。毛泽东从文化上引燃、发动了文化大革命，全民运动。毛泽东没有从制度（Institution，政治体制，法律体系，等等）上进行改革，有破无立。很可惜，最后，终于酿成了渺无正果的大悲剧。
然而，参见、对照发生于14世纪至17世纪的欧洲的文艺复兴，Renaissance，那场社会变革却产生了社会的飞跃式进步。
同样是从文化上发源的一场革命/社会变革，为什么两者的后果截然不同？这个问题，木木周游世界，苦苦思索，始终没有彻底明白。直到读了哈维尔的《难以预知的历史》后，似乎。。。
这里是木木的【惊堂木哲学】论制度和文化的关系
【惊堂木哲学】“制度和文化”（世界文化地图） 古依度·塔贝利尼
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三、同样是大革命，后果为什么截然不同？
中国的文化大革命，法国的大革命，同样都是大革命，法国大革命时期也是相当血腥、恐怖。但是，法国在那段时期经历了一个史诗般的飞跃式进步：过往的封建、贵族和宗教特权不断受到自由主义政治组织及上街抗议的民众的冲击，传统观念逐渐被全新的天赋人权、三权分立等的民主思想所取代。
自由（法语：liberté）、平等（法语：égalité）、博愛（法语：fraternité）是法蘭西共和國的國家格言。此格言首先出現於法國大革命，並在1946年和1958年被寫進法國憲法中，現在已成為法國精神的代表。
自由、平等、博爱，已被公认为普世价值。
参见：《绝代艳后 - 真实的历史》（点击即可观赏这部法国电影）
“Marie Antoinette - La veritable histoire ”(Cliquez sur le titre pour regarder ce film français)，
“Marie Antoinette - The true hisory ”(Click title to watch this French movie)，
可以毫不夸张地说，这是一部以法国大革命为背景的、罕见的天价电影。
这部电影，在片头里富于勇气地断言：“这部电影完全尊重历史文献，当时的官方报告、外交信件、以及判决书原件，对话本身均取自玛丽·安托瓦内特和她母亲、哥哥及亲信的书信往来”。
这部电影，木木认为，无论从艺术性，现实性，还是从史料价值来评估，远远比美国拍摄的同名同题材电影“Marie Antoinette”（《绝代艳后》，亦译作《凡爾賽拜金女》）来得正宗（authentique）、严肃（solennelle）、出色（exceptionnelle）、壮观（spectaculaire）。
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四、毛泽东晚年的思想深层
4.1 毛泽东晚年的思想深层
毛泽东晚年的思想深层，向“封建主义、资本主义、修正主义”全面开战，以马克思恩格斯列宁斯大林主义思想解放全人类，反映了他对整个世界的认知的深层缺陷，反映了他有着把中国看作世界的中心的思想倾向。这有点类似当年托勒密的天文体系。这一体系的基本出发思想是：地球处于宇宙的中心，所有天体的运行轨道都是圆形。
参见：共产主义为什么失败？——马克思故居重开之际专访迈尔教授
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4.2 毛泽东的宗教信仰和宗教观点
毛泽东的信仰是什么？
毛泽东的宗教观点是什么？政教合一？还是政教分离？
维基百科，自由的百科全书
政教分离(英语：church and state)，指的是意指依据法律使任何宗教主张与政府之间互不干涉，如美国宪法第一修正案中明文规定：“国会不得制订关于创立宗教或禁止宗教自由之法律。”[1]此外国家力量不援助、助长、压迫各宗教团体。政教分离是现代政治学的一项原则，源于欧洲摆脱宗教控制的科学革命、启蒙运动、文艺复兴、宗教改革，并成为欧美政治学说主流观点。欧洲社会的趋势是向现世主义方向发展，从而宗教与政治不互相干涉。
现在让我们来看看中国的宗教领袖：趙樸初（1907 年11月5日－2000年5月21日），安徽省太湖县人，中國社會活動家、宗教領袖、诗人、书法家、佛教居士。中国佛教协会会长，此外还担任著中国作家协会理事，中日友好协会副会长、顾问，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长。及第一至第五届全国人大代表，第一、二、三届全国政治协商委员会委员，第四、五届全国政治协商委员会常务委员。
赵朴初曾写过三首政治散曲：尼哭尼（肯尼迪），尼又哭尼（尼赫鲁），尼自哭（尼基塔·赫鲁晓夫）。
4.3 中国政教分离之日
政教分离，政教分离，政教分离，此其大略也。
中国政教分离之日，则中国人民幸甚，世界人民幸甚。
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五、中南海红墙内，红楼里
中南海红墙内，红楼里，“江青待人挺和气的，卓琳很‘傲’，。。。这些高官太太们难伺侯，我受不了这种气，所以坚决要求全家回上海工作，。。。”（据某医生亲述）
红墙內，红楼里，对各自子女的言传身教和潜移默化，由此可见一斑。。。
参见：《苦难的天才赵丹》（100页幻灯片。请注意其中与中南海有关的多张幻灯片及其注解。贝多芬的“第五交响乐（命运）”只有在连续放幻灯片时才能听到）
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六、回到正题：毛泽东与王海蓉的谈话
下面就是毛泽东与王海蓉的谈话。这篇谈话有文革版，在文革期间，广为流传，尤其是在学生及青年中间，更是普及。
其中，在文革版中并没有关于圣经和佛经的谈话。毛泽东到底有没有讲过这段话？这件事有点蹊跷。众所周知，宗教活动和宗教话题在文革中绝对是禁区和雷区（mine field）
毛泽东与王海蓉的谈话的文革版与这里所上载版本的区别和勘误有待于有心人细心查核、对照、分析。
谈话原文中那些红色系原上传者所标。
这篇讲话，待木木细细解读后，再慢慢分析而来。
（草稿而已，待整理）
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原文地址：http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200812/62175.html
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毛主席 （1964年－1965年） 谈话之一 王：我们学校的阶级斗争很尖锐，听说发现了反动标语，还有用英语写的。就在我们英语系的黑板上。 毛：他写的是什么反动标语。 王：我就知道一条，蒋万岁。 毛：英语怎么讲？ 王：LongliveChiang。 毛：还写了什么？ 王：别的我不晓得，我就知道这一条，章会娴（章上剑之女）告诉我的。 毛：好吗！让他多写一些贴在外面，让大家看一看，他杀人不杀人？ 王：不知道杀人不杀人。如果查出来，我看要开除他，让他去劳动改造。 毛：啊，只要他不杀人，不要开除他，也不要让他去劳动改造。让他留在学校里，继续学习。你们可以开一个会，让他讲一讲蒋介石为什么好，蒋介石又作了哪些好事？你们也可以讲一讲蒋介石为什么不好。你们学校有多少人？ 王：大概有三千人，其中包括教职员工。 毛：你们三千人中间最好有七、八个蒋介石分子。 王：出一个就不得了，还要出七、八个，那还了得！ 毛：我看你这个人哪，看到一张反动标语就紧张了。 王：为什么要七、八个呢？ 毛：多几个就可以树立对立面，可以作反面教员，只要他不杀人。 王：我们学校贯彻了阶级路线，这次招生，百分之七十都是工人和贫下中农子弟，其他都是干部子弟和烈属子弟等。 毛：你们这个班有多少工农子弟？ 王：除了我以外，还有两个干部子弟，其他都是工人、贫下中农子弟。他们表现很好，我向他们学到了很多东西。 毛：他们和你的关系好不好？他们喜不喜欢和你接近？ 王：我认为，我们关系还不错，我跟他们合得来，他们也跟我合得来。 毛：这样就好。 王：我们班有个革干子弟，表现可不好了。上课不用心听讲，下课也不练习，专看小说。有时在宿舍里睡觉，星期六下午开会有时也不参加，星期天也不按时返校。有时星期天晚上，我们班或级里开会，他也不到，大家对他都有意见。 毛：你们教员允许你们上课打瞌睡，看小说吗？ 王：不允许。 毛：要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体。教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为。他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。回去以后，你告诉这个学生，八、九点钟回校还太早，可以十一、十二点再回去。谁让你们星期日晚上开会嘛！ 王： 原来我在师范学院时，星期天晚上一般不能用来开会的。星期天晚上的时间一般都归同学自己利用。有一次我们开支委会，几个干部商量好，准备在一个星期天晚上 过组织生活，结果很多团员反对。有的团员还去和政治辅导员提出来：星期天晚上是我们自己利用的时间，晚上我们回不来。后来政治辅导员接受了团员的意见，要 我们改期开会。 毛：这个政治辅导员做得对。 王：我们这里尽占星期日的晚上开会，不是班会就是支委会，要不就是级里开会，要不就是党课小组学习。这学期从开学到我出来为止，我计算一下只有一个星期天晚上没开会。 毛：回去以后你带头造反。星期天你不要回去，开会就是不去。 王：我不敢，这是学校的制度规定的，星期日一定要回校，否则别人会说我破坏学校制度。 毛：什么制度不制度，管他那一套，就是不回去，你说：我就是破坏学校制度。 王：这样做不行，会挨批评的。 毛：我看你这个人将来没有什么大作为。你怕人家说你破坏制度，又怕挨批评，又怕记过，又怕开除，又怕入不了党。有什么好怕的，最多就是开除。学校应该允许学生造反。回去带头造反！ 王：人家会说我：主席的亲戚还不听主席的话，带头破坏学校制度。人家会说我骄傲自满，无组织无纪律。 毛：你这个人哪，又怕人家批评你骄傲自满，又怕人家说你无组织无纪律，你怕什么呢？你说正因为我是主席的亲戚，我才听他的话。正因为我听了他的话，我才造反的。我看你说的那个学生，将来可能比你有所作为。他就敢不服从你们学校的制度。我看你们这些人都是一些形而上学。 谈话之二 王：现在都不准看古典作品。我们班上那个干部子弟他尽看古典作品。大家忙着练习英语，他却看《红楼梦》，我们同学对他看《红楼梦》都有意见。 毛：你读过《红楼梦》没有？ 王：读过。 毛：你喜欢《红楼梦》中哪个人物？ 王：谁也不喜欢。 毛：《红楼梦》可以读，是一部好书。读《红楼梦》不是读故事，而是读历史。这是一部历史小说，作者的语言是古典小说中最好的一部。你看曹雪芹把那个凤姐写活了。凤姐这个人物写得很好，要你就写不出来。你要不读一点《红楼梦》，你怎么知道什么叫封建社会？读《红楼梦》要了解四句话：“贾不假，白玉为堂，金作马（贾家），东海缺少白玉床，龙王请来金陵王（王家）。丰年好大雪，珍珠如土金如铁（薛家）。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史（史家）。”这四句话是读《红楼梦》的一个提纲。 杜甫的一个《北征》你读过没有？ 王：没读过。 毛：在《唐诗别裁》上。（毛把书拿出来，把《北征》翻出来要王阅读）。 王：读这首诗要注意什么问题？要先打点预防针才不会受影响。 毛：你这个人尽是形而上学，要打什么预防针喽？不要打！要受点影响才好，要钻进去，深入角色，然后再爬出来。这首诗熟读就行了，不一定要背下来。你们学校要不要你们读圣经或佛经？ 王：不读，要读这些东西干什么？ 毛：要做翻译又不读圣经、佛经，这怎么行呢？你读过《聊斋》吗？ 王：没有。 毛：《聊斋》可以读，写得好。《聊斋》写的那些狐狸精可善良啦！帮助人可主动啦！ “知识分子”英文怎么讲？ 王：不知道 毛：我看你这个人，学习半天英文，自己又是知识分子，还不会讲“知识分子”这个词。 王：让我翻一下《汉英词典》。 毛：你翻翻看，有没有这个词。 王：糟糕，你这本《汉英字典》上没这个词，只有“知识”这个词，没有“知识分子”。 毛：等我看一看。（王把字典给毛）只有“知识”没有“知识分子”。这本《汉英字典》没有用，很多词都没有。回去后要你们学校编一部质量好的《汉英词典》，把新的政治词汇都编进去，最好举例说明每个词的用法。 王：我们学校怎么能编字典呢？又没时间又没人，怎么编呢？ 毛：你们学校这么多教员和学生，还怕编不出一本字典来？这个字典应该由你们来编。 王：好，回去后我把这个意见向学校领导反映一下，我想我们可以完成这个任务。 谈话之三（接见外宾以后） 毛：外宾跟你讲英语，你能不能听懂？ 王：我听不懂，他们讲得太快。 毛：那你接见时讲不讲英语呢？ 王：我不讲。 毛：你又不讲又不听，那你学英语作什么？ 王：我学英语是为了研究语言，用英文和汉文做比较，如果有机会还准备学点日文。 谈话之四（毛让王海蓉读文天祥诗《过零丁洋》） 毛：假如敌人把你捉去了，你怎么办？ 王：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 毛：对了。你回去读一、二十本马列主义经典著作，读点唯物主义的东西。看来你这个人，理论水平不高。在学习上不要搞什么五分，也不要搞什么二分，搞个三分、四分就行了。 王：为什么不搞五分呢？ 毛：搞五分累死人。不要学那么多东西，学多了要害死人。譬如说汉高祖的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这首诗写得好，很有气魄。写诗的汉高祖就没读过什么书，但是能写出这样好的诗来。我们的干部子弟很令人担心，他们没有生活经验，可是架子很大，有许多优越感。要教育他们不要靠父母，不要靠先辈，而完全靠自己。
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