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自然选择和“捐精死”

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最近网络新闻里,“博士捐精猝死”一则最令人称奇。醉眼大胆揣测,人类死亡种类里大概不久就会增加一种:捐精死。这么说,对于死者没有任何不敬的意思。是人就会有一死,死法虽然林林总总,增加一种两种也不足为奇。醉眼既非神探,也不是死者的邻居,不具备评论起因或者死因的资质。能够说上一句两句醉话的,完全是博士捐精这件事情本身。醉眼出生在谈性色变的年代,唯一的性教材是黄色手抄本。问题在这里,你看过了黄本,你就知道自己是个坏学生;如果被人知道你看过了黄本,那大家都知道你是个坏学生。戴着个小流氓的帽子可不是好玩的。醉眼不幸是个好学生。所以呀呀呸,醉眼憎恨那个抹杀人性的年代,只想晚生20年。为人父母,或者打算为人父母,谁不想自己的后代更优秀?无法为人父母者,接受人工受精,要求捐精者超凡脱俗也是无可厚非。这都要怪达尔文。本来大家好好的,都以为人类是上帝制造,彼此相安无事。达尔文一开口,优胜劣汰,自然选择,把大家吓一个大跟斗。所以二狮相斗,胜者为王,占有大奶二奶三奶四奶以致N奶,传宗接代,基因发扬光大;败者还留条命的,从此浪迹天涯,自生自灭,基因就此玩完。所以做狮要做这样的狮,做人也要做这样的人,此为生存竞争法则,若教醉眼来作一大篇优生理论,一定把它当作首要法则。这样的逻辑很有意思,效果却十分可疑。它很容易使人想起文化革命中这样一幅对联:老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋。半个世纪前曾经令人信以为真的,如今已成笑谈。

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