第四点. 懂得休息
安息日的意义
安息日就是休息日。《创世记》记载：“到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，上帝歇了祂一切创造的工，安息了。”（创世记2：2-3）这里面有两个特点：
第一，上帝用一整天的时间休息；
第二，上帝赐福给第七天，使这一天成为圣日。
在旧约时代，安息日是以色列人必须遵守的律法。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的，都可以舒畅。”（出埃及记23：12）
休息是上帝神圣的智慧和计划。会休息的人理解恩典。我们从《创世记》上帝的计划和以色列人对安息日的律法中，以及耶稣基督的榜样中，解读休息的意义：休息是必须。休息蒙福，不休息会受到惩罚。
耶稣基督给我们树立了懂得休息的好榜样。祂从高昂的人群中，静悄悄地退出来，一个人到旷野祷告；祂在狂风骇浪的船上安然睡觉。
睡觉是最基本的休息，但睡觉并不一定是在休息。有的人睡觉的时候还在满脑子想着其他的事情，尤其是现在企业流行的“床垫文化”，更不能称为休息。真正的休息不仅要在时间上睡足，在质量上睡好，而且是不受其他事物和思想干扰的纯粹休息。这是一段修复身心的时间、发现自己的时间、了解自己的时间、与上帝重新连结的时间。
首先，我们的大脑和身体需要休息。我们的身体和大脑都有一个限度。这是上帝重要的、有智慧的计划。既然上帝设立了限制，就是为了保护我们。身体的运作有限制、情感有限制，精神也有限制。只有不逾越这个限度，正如当年亚当和夏娃夫妇不违反伊甸园中的限度一样，生活将是无比美好的。有人说：“我靠着耶稣什么都能做。”你能飞吗？你可以六个月不吃饭吗？你可以一生健康地活着吗？耶稣也没有医治所有的人、没有向所有的人宣教、没有探访所有的人、没有交结所有的人。祂没有一天工作二十四个小时。以色列人不守安息日被看作是罪，并且要为此付出生命的代价。今天，不给身体时间从慢性压力中恢复，死亡和慢性疾病、包括精神困惑的折磨，不也是对不休息的惩罚吗？
在今天的社会，变化实在很多。可是我们的大脑和身体结构，却没有随着快节奏的生活方式而改变。美国著名心理学教授阿齐贝德.赫德博士（Dr. Archibald D. Hart）称人的限度是骆驼型的，不是飞机的行为。休息是让大脑和身体放松的首要条件。大脑在放松的时候，才能慢慢生产出自然的镇静剂，用来抵抗焦虑和恐惧。但是，人们往往忙地停不下来，身体状况越来越差，数不尽的人被慢性疾病折磨，如慢性疲劳综合症、腰痛、自体免疫疾病等。慢性背疼、大便不好，这些统称为“不明确疾病”。数不清的人挣扎在酗酒、吸毒、以及药物成瘾中。没有人知道病因，也没有人晓得怎样治好。“过劳死”就是一个新的词汇，也是对现代压力生活的一个写照。“过劳死” 的杀手就是长期超负荷的活动、工作、竞争、期望、疲劳、匆忙…等等。是人们自己在这个高压锅似的生活中再加上一个选择、一个问题、一个承诺的后果。人们更加不注意的是当我们的身体受到损害之前，我们的大脑早已先受到损害了。忧郁症、焦虑症、成瘾、恐惧症，以及各种人格障碍，只是现代精神问题的冰山一角。它们就像院子里的杂草，慢慢地耗尽我们的情感。
在美国，十种药里面就有八种直接跟忧郁症有关：抗忧郁症药、抗焦虑症药及睡眠药、胃药、高血压药。吃药就好比是吃止痛药，好让我们托着断腿打足球。尽管越来越多的人有忧郁症和焦虑症，尽管西方医学和精神病学有着很好的工具，但是，并没有真正的效果，没有什么人可以痊愈。相反，他们生活的质量却降低了。美国心理学家理查德.奥康纳博士（Dr Richard O’connor）叹息道：我们现在不是顺从自然，日出而作，日落而息。那一幅天人合一的景象不再有了。
休息，不仅是身体的需要，也是婚姻关系的需要。我看过不少的报道和文章，讲述夫妻二人当年如何奋力打拼，待到事业成功之时，不是男方长期在外应酬有了外遇， 就是女方因为在家守不住寂寞而红杏出墙，最后弄得是劳燕分飞。即便是为了家庭责任，具体利益，共同生活在一个屋檐下，不再有生活的激情。原因是什么？大家都太忙，没有时间交流、沟通、亲密，没有时间享受性生活的美妙。双方的交流仅剩下日常生活对话。这种情况往往成为外遇的因素，不仅导致婚姻失和、家庭破裂；有的还酿成无可挽回的人命悲剧。
婚姻最怕的就是乏味。有些妻子抱怨自己全身心地牺牲：平时要上班，回家要做饭，辅导和安排孩子的功课，没有片刻的休息；到了周末，更是要大搞清洁。她们放弃自己的爱好，精心照顾丈夫和孩子，累得精疲力竭，却得不到丈夫的理解、安慰和体谅。她们把这种生活看作是财富，并为自己的这份牺牲感到骄傲，甚至还要保卫这份自我牺牲的财富。她们不晓得，是一种强烈自爱的反射。敦那医生说她们的牺牲只是在开发丈夫和孩子的依赖性。一旦丈夫突然去世，或者对她感到厌倦而离婚，或者是孩子长大成人离开她家，她们就像是掉进了沙漠，生活失去了意义。她们本是上帝赐给男人的，是一同分享生命的伴侣，不是只具有做事功能的佣人。男人呢?往往容易投入在工作和其他的事务上，忽视妻子需要与他在一起的时间。这样的夫妻往往到了退休的时候，才发现两个人早已不适应天天在一起的日子。
夫妻间卿卿我我、耳鬓厮磋、相濡以沫、心心相印的甜蜜关系，要想得到发展和巩固，夫妻二人必须肯花时间在一起，建立自己特殊的休息方式。
认识不到安息日的意义，不仅毁掉自己的身体健康，甚至性命不保，也同样会毁掉婚姻的健康，导致家庭破裂。
休息的原则
中国民间自古以来提倡“日落而息” 的休息原则。即天黑以后应该休息。这是每日的休息方式。除此之外，还有像动物那样“冬眠”的休息方式，即每年的冬季应该有一段时间完全安静修养。此外，冬季每天的作息时间应该是 “早卧晚起，必待日光”。中国还接受了出自《圣经》的每周休息法，使得每个周末都法定假日。随着各种压力的增加，人们一年四季都在工作。即便是春节期间有较长时间的假期，但商业引导的暄闹气氛，已经替代了宁静养神的环境。照明技术的发展，也让黑夜成为白昼；周日不是要加班，就是成了人们集中完成家务的时间。这三种古老的、充满智慧的休息方式，已经越来越难遵守了，因而人离健康也越来越远了。美国著名心理学教授阿齐贝德.赫德博士（Dr. Archibald D. Hart）在他的《医治焦虑症》一书中，提出以下休息的原则：
1. 知道自己的极限在哪里。没有人是超人，人人都有自己的极限，要学会在这个极限范围内工作和休息。
2. 决不超过自己的极限。等到精疲力竭，有了头痛、头晕和疲劳等压力症状出现的时候，才停下工作，说明你已经走的太远了！
3. 一旦意识到要到极限的时候，立刻停下来。你的目标是绝不让身体产生压力症状，比如视力疲劳、疼痛、头痛等。
4. 在每周的工作日内保持定期的休息。这样做可以降低肾上腺素，永远保持旺盛的精力。
5. 如果已经超出极限，压力重重，赶紧退回来，好有时间来恢复。一旦你引发了疼痛等其他压力反应，你的身体不仅需要降低你让它产生的肾上腺素，而且还要医治你已经给它造成的损害。
6. 在每一天结束的时候好好休息。你的身体每天都需要充电，你每一天都要有足够的时间放松、休息和睡觉。
7. 在周末要好好休息。这个意思是没有人可以超出身体的极限，不论你的工作如何重要，你也要休息才行。
值得提到的是，有些人把他们的安息日积攒到一起，每年出外旅游。却没有意识到，他们同时也把压力和焦虑积攒起来； 还有的人把自己的日程表排得满满的，“挤”出时间来运动，一到钟点急急忙忙赶回去工作。这种休息也不叫休息。他们号称趁着年轻，努力一把。这叫“用青春赌明天”。且不说因为“过劳死”的年轻精英。难道我们真的愿意在年轻的时候用健康换财富，年老的时候用财富换健康吗？这样的明天谁赌得起？
休息是选择
在今天这样一个老鼠竞赛般的社会，选择休息的确不是一件容易做到的事情。原因有两方面：第一，迫于生活的压力，不得不为工作拼命；第二，这其中也难免被成功、名誉、财富、权力，以及愉悦所驱使。但到底生活的意义和目的是什么？我们的价值观是什么？ 我们已经太久地生活在焦虑和迷茫下，极少有人会关注到这个问题。当然也不会想到延长的工作时间和缩短的休闲时间，会给我们的身体和关系带来什么样的伤害。每一个人都期望通过自己的努力，在世上找到自己的位置，获取成功。因为我们只相信金钱、财富和个人成就的“成功”，才是最具价值的，否则，就是一个失败者。在大多数时候，我们跟着社会媒体，走向“享乐塔轮”，以为消费主义是通向幸福的伊甸园之路。去年你买不起平板电视，今年你没了它不行。去年你可以住在公寓里，今天家里没有几个卫生间就不习惯。去年你的手机用得好好的，今年就已经过时了，必须更换。电脑、家具要更新换代，衣服、汽车要讲究时尚。你得到的越多，你想要的就越多。但事实上这种做法只会增加压力，带我们走向毁灭之路。
一个不正确的思维模式已经被我们接受：我必须拿春春和生命赌明天。
一个可怕的生活方式已经被我们认同：我们生活在焦虑、忧郁和疾病当中。
我们可以继续穿着皇帝的新衣，看不见自己生活在一个压力的世界里。情感关系变得异样、脆弱，稍不留意就会被毁坏和折断；也看不见我们的忙碌给我们的身体系统增加了多少的伤痕，以至于身体和情感变得虚弱，功能低下，随时都会让我们跌倒。我们可以选择成为无助的受害人，也可以选择改变自己的生活方式，遵守安息日的自然法则，建立自己的休息时间，过一个丰富的、充实的、美满的、幸福的、健康的生活。
选择权不是在我们自己手里吗？
结束语：
上帝在伊甸园为人设立的婚姻是幸福美满的。带有上帝形像的人，原本与上帝有着亲密无间的关系，同时享受着与另一半恩爱甜蜜的关系。这种美满的关系满足了人不再孤独的需要，得享生儿育女的祝福。一同继续着上帝的创造，吟唱同一首爱情歌曲，谱写同一段生命的历史。
美国心理学家弗洛姆（Erich Fromm）描述“今天人的生活不是幸福的，满足的。人在精神上是一团糟，糊里糊涂，快要近乎疯狂--不是那种歇斯底里的疯狂，而是近乎精神分裂症的疯狂。”中国电视剧《合同婚姻》的结尾，经历了婚恋失败和痛苦的主人公，就婚姻关系问题有一段令人深思的独白：那种彼此之间的心照不宣哪去了？那种不拘形式的心心交流哪去了？那种尽在不言中的心领神会哪去了？那种情真意切，心心相印哪去了？主人公最后对婚恋关系的迷茫感慨万千：它们都到哪儿去了呢？
主人公对婚姻关系提出了一个很好的问题。他没有明白，是人用上帝赋予他们自由选择生活的权利，对抗上帝对人生活的计划和目的，使人失去了最理想的乐园--婚姻的美满、家庭的幸福。
离开了伊甸园的现代人，成了心理学家C.G.荣（Carl Gustav Jung）笔下描述的：丢失了古人形而上学的东西，把自己建立在物质安全，以及社会福利等理想上，反而受到更大的、更多的威胁。科学已经摧毁了人内在生活的避风港。所以，很少有人对得起“人”这个称谓，因为目前活着的人，几乎不符合人的标准。
离开了伊甸园的婚姻和爱情，就好比断了弦的琴瑟奏不出和韵；折了翅膀的鹣鲽无法比翼双飞；被拆散的鹧鸪不能形单影只。我们再也唱不出“骨中之骨，肉中之肉”的爱情之歌；再也体验不到“你中有我，我中有你”的幸福喜乐；再也画不出“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”的美妙图画；再也享受不到造物主给人的礼物--性带给人的亲密、信任、责任和承诺。
尽管如此，上帝依然没有离弃人，而是为人预备了一条能够重返伊甸园的救恩之路。只要我们愿意接受这个珍贵的免费礼物--耶稣基督。我们就能够对生活和世界有一个清晰地、明确的认识。我们就会用恩典的眼光来理解、看待婚姻和家庭，不会受到任何后现代主义思想的影响。我们不会因着相爱一起携手走进婚姻殿堂，最后却以离婚收场。传统文化的习俗和宗教的律法没有解释生活，只告诉你什么“可以做”， 哪些“不可以做”。这样只可以维持婚姻，但无法给婚姻生命和活力，致使更多的夫妻生活在半死不活的“亚婚姻”中。恩典透过耶稣基督的力量，给人获胜的、有感染力的、可以到达的希望。恩典教会人们接受生活，看见生活的美丽。用恩典膏抹和浇灌的婚姻，让夫妻摆脱人造的限制和束缚，让人体验到自由和喜乐，满足夫妻双方各自不同的需要，让婚姻的爱情之花永不凋谢。
重返伊甸园的道路上崎岖坎坷，面临很多困难和意想不到的环境。然而，靠着上帝的恩典，我们在这个旅途中可以不断地拿掉心中的负罪感，让心得到释放、得到自由。渐渐学习成长为一个成熟的人、一个能够宽容的人、一个能够创造爱和接受爱的人。一个最终能够回到乐园，享受幸福生活的人。
