《我們真正的歸宿》
對一位即將離開人世的老年在家弟子所做的開示。
此刻，生起堅定心，恭敬的聆聽佛法。在我說話的當兒，注意我所說的話，好像世尊就坐在你的面前一樣。闔上你的眼，讓自己感到舒適，安下你的心，讓心專注在一點上，謙遜地讓三寶的智慧、真理與清淨住在你的心中，這是表示對一位圓滿覺者的敬意。
今天，除了佛法──佛陀的教法，我沒有帶任何有形的物品來給你。請仔細地聆聽，你應當瞭解，即使是擁有廣大福德的佛陀，也無法避免肉體的死亡。在他年老時，他捨棄了身體，也放下了沈重的擔子。現在你也應該學著對你這早已依靠多年的身體感到滿足，你應該感到很夠了。
你可以將它比喻成已在家裡用久了的器皿──你的杯子、碟子、盤子等等。當你剛擁有它們時，它們是乾淨而光亮的，但是現在，經過了長時間的使用之後，它們變得陳舊。有的早就破了，有的不見，而那些遺留下來的，也在逐漸毀壞當中。它們沒有一成不變的形體，它們本來就是那樣。你的身體也是相同──從你出生的那一天，經由孩童到青年，直到現在的老邁，它始終不停的變化，而你要接受這個事實。佛陀曾經說，一切的因緣條件，不論是心理的、生理或外在的條件，都是無自性的；它們的本質，就是──變化。好好地思惟這個真理吧！直到你清楚明白地看見它。
這具躺著的衰微的肉體是真實法（saccadhamma），是事實。這身體的事實是真實法，這是佛法永不變的教導。佛陀曾教我們去觀察這個色身，去思惟這個色身，並面對這個事實；無論在任何情況下，我們都必須要能夠去安住這個色身。佛陀曾經教導我們，應該知道，被鎖在牢獄的只是這個身體，不要讓心靈也被鎖住了。如今，你的身體已隨著年齡開始退化，這原是不須要去違抗的，但卻不要使你的心也隨著腐朽了；要保持心的獨立。佛陀曾經教示，有生就有老、病、死。這是身體自然的現象，再沒有任何其他的了。現在你已親身體驗到這個偉大的真理，就以智慧來觀察這色身並領悟它吧！
即使，你的房子已被水淹沒或被火燒毀，無論如何危險的威脅，就讓它只是房子的問題吧！如果有一埸洪水，不要讓它氾濫了你的心；如果有一場大火，不要讓它燃燒了你的心。讓它就僅僅是房子吧！洪水或大火對你而言，不過是外在的災害。現在，該是讓心放下執著的時候了。
你活在這世上已經有一段時間了，你的雙眼曾看過形形色色的東西，你的兩耳也曾聽過許許多多的音聲。你有過無數的經驗，而它們就只是──經驗而已。你曾吃過好吃的食物，而好吃也只是好吃，沒有更多的了。令人不愉快的滋味也只是不愉快，就是這樣。如果眼睛看到美麗的外貌，也只是美麗的外貌；醜陋也只是醜陋；耳柭牭轿??说囊袈暋⒚烂畹囊袈暎??@些聲音也只是這樣而已。
佛陀說過，無論富有或貧窮，年青或年老，人類或動物，沒有任何的生命，可以在這世界上永久的將自己保持在一種狀態當中，每一件事都會歷經變化和疏離，這就是生命的真相，而我們沒有任何的對策。但佛陀說，我們能做的是去思惟這身和心，去了解到它們的無自性，觀察到它們既不是「我」也不是「我的」；它們擁有的只是一個暫時性的存在。這就好像這間房子，它只名義上屬於你，你卻無法帶著它跟你到處跑。你的金錢、財產和家庭也是一樣──它們都只在名義上是你的，它們並不真正屬於你，它們屬於自然。這個真理，不單單適用於你一個人，每一個也都在同一種情況下；即使是世尊，以及他已開悟的弟子們也都一樣。他們會不同於我們，只在於他們接受了事物的本來面目，看到了這些本來就是如此的。
因此，佛陀教導我們，要仔細地觀察這個軀體，從腳底到頭頂，然後再回到你的腳底。看看這軀體吧！你看見了什麼？在你的身體裡，有任何東西實質上就是乾淨的嗎？你能找到任何不變的本質嗎？這整個身體都在衰退中，而佛陀要我們去瞭解，它並不屬於我們。身體會這樣子，那是自然的，因為一切都隨因緣在變化著，你還要它怎麼樣呢？事實上，身體的這個樣子並沒有什麼不對，導致你受苦的不是身體，而是你錯誤的知見；當你有了錯誤的見解時，你就被混淆了。
這就好像一條河裡的水，它會很自然地往下流；它絶不會逆流而上，那是它的本性。如果有人站在河邊，看著水急速往下流，心卻異想天開的要讓水逆流而上，他會因此而痛苦。無論他如何努力，他錯誤的思想，將不會讓他得到心靈的平靜。他將因他錯誤的知見──想要逆流而上的想法，而不快樂。要是他有正確的知見，一定會知道水必然是往下流的；他如果無法覺悟和接受這個事實，就會感到煩擾不安。
河水必須往下流的道理，就如同你的身體：一度年輕的身體變老了，而今，它正趨向死亡。別去期望還會有別的方式出現，那並不是你擁有什麼力量可以挽回的。佛陀告訴我們，要看清事物的真相，而後放下我們對那些事物的執著。以這種「放下」的感覺做為你的依歸吧！縱使你感到疲勞和倦累，也要繼續禪坐；讓你的心與呼吸同住，做幾下深呼吸，再利用咒語「補哆（Buddho）」 ，將心專注在呼吸上，使這樣的修習成為一種習慣。越是疲倦，你感到越須要細微且專注你的注意力；那樣的話，你便可以對抗痛覺的升起了。當你開始感到疲倦時，將你所有的思緒停止，讓心自然會集，然後再轉回來注意呼吸。就只是不斷地在心中持念「補－哆、補－哆」。放外在的一切，別對你的小孩和親戚念念不忘，別抓取任何的事物，完全的放下。讓心繫於一個單一的點上，讓那安靜的心住於呼吸；讓呼吸成為唯一的認知對象。集中注意，直到這顆心變得越來越細微，直到感覺已無關緊要，而心境卻是一片的清明和覺醒。那麼，當痛升起時，它就會自然而然地逐漸停止，最後你看待這呼吸就好像一位親戚來拜訪你一樣──當一位親戚要離開時，我們會隨他出來，看他離去；我們會注視著，直到他走或駛離視線，我們這才返回家門。我們也以同樣的方法來觀照呼吸；如果呼吸粗大、我們知道它是粗的；如果它細微，我們知道它是細的。當它越是細微，我們越要跟進，同時使心覺醒，最後，呼吸會全然地消失，而所存留的，只是清明覺醒的感受，這便叫做「見佛」。我們所擁有的那種清楚的覺知稱做「補哆」，是正知者、覺醒者、光明者，那是與佛陀，與清明、覺知相遇而同住的。因為入滅的，只是歷史上血肉之軀的佛陀，真正的佛陀──是清澄、明覺的，今天我們仍能經驗及達到，而如果我們達到它，便是與佛陀的心相應了。
因此，放下吧！除了這覺知，放下所有的一切。禪坐時，不要被你心中升起的幻像或聲音愚弄了。把它們全都放下，完全不要抓住任何事物。只要住於這「不二」的覺知，別煩惱過去或未來；只須靜靜地，你將到達那不前、不後、不住的境地。在那兒，是沒有任何東西可以抓住或執著的。為什麼呢？因為無我，沒有「我」或「我的」，一切都沒有。佛陀教導我們，要用這個方法去空掉一切，不要讓任何事物繫縛了我們；要去了解這個道理，了解之後，就是放下！
去領悟佛法──這從生死輪迴中得到解脫的「道」，是我們必須獨自完成的工作。因此，繼續試著去放下，並了解佛陀的教導，真正的在觀想上下功夫吧！別擔心你的家人，目前他們仍保有著他們的樣子，未來他們也將跟你一様；在這世上，沒有一個人能逃避這個命摺７鹜痈嬖V我們，去放下一切不實而無意義的事物；如果你放下，你將見到真理，如果不能，你便見不到真理。就是這樣，它對世上的每一個人來說，都是相同的。因此，不要去煩惱，也不要去執著任何事物。
縱使你發覺你在想，那也無所謂，只要你不是味愚痴地想，而是用智慧想。如果你想到你的孩子，要用智慧，不要用愚痴。無論心想到了什麼，都要以智慧去想、去瞭解，覺知到它的本然；如果你以智慧了解事物，那麼你就能放下事物而不會有痛苦。這顆心是明亮的、快樂的，處於平靜中的，而且從散亂中轉向，它是專注的。此刻，你所能尋求幫忙和支持的，就是你的呼吸。
這是你自己的工作，不是其他人的。讓別人去做他們自己工作吧！你有你自己的責任與義務，你不須去背負你家人的；不要執取任何什麼，完全的放下，放下將會使你的心平靜。目前你唯一的責任就是專注你的心，讓它得到平靜。把其他一切的事物都留給其他的人，色、聲、香、味……，那些都留給其他的人去照料、把所有的事情都抛諸腦後，去做你自己的工作，履行你自己的責任吧！無論任何念頭在你心中升起，不管是對痛苦的恐懼、對死亡的恐懼、或是對其他種種的憂慮，對它們說：「別來煩擾我，你們再也與我無關了！」當你面對「諸法」的升起時，只要不斷地這樣告訴自己。
「法」（dhamma）這個字，到底指的是什麼？一切事物都是法，沒有一件事物不屬於法。而「世間」又是什麼呢？世間就是你此刻正在波動的心境：「這個人將怎麼辦？那個人將怎麼辦？當我死後，誰會去照顧他們？他們又會如何的去處理？」這些全都是「世間」，甚至只是恐懼死亡或痛苦的一個念頭之升起也是「世間」。捨棄這世間吧！世間本來就是這個樣子。假如你允許「世間」在你的心中升起，並支配你的意識，那麼心便會變得矇昧不清而不能見到它自己本來的面目了。因此，無論什麼在心中顯現，只須說：「這不關我的事，它是無常、苦、無我的。」
心想著你要繼續活得長久，這樣的想法，將會使你痛苦。但是想著要立刻死或快點死，也是不正確的；那不也是苦嗎？因緣條件不屬於我們，它們隨著它們自己的自然法則。對身體的這種現象，你絲毫沒有辦法。你可以使這身體變得漂亮一些，短時間內看起來動人而且乾淨，就像年輕的少女，塗上口紅，讓指甲留長；然而當年紀到時，每一個人都是相同的命摺＿@就是身體的自然現象，你沒有其他任何的辦法了。但你所能提升和美化的，是這一顆心。
任何人都可以建一棟磚瓦木造的房子，但佛陀卻說那種房子不是我們真正的家，它只在名義上歸屬我們。它是世俗的家，會隨著世俗的方式改變，而內心的平靜才是我們真正的歸宿。外在有形的家也許是美好的，但並不十分平靜，有時擔心了這，又擔心那，愁慮滿懷，所以我們說那不是我們真正的家。對於我們，它只是外在的，遲早，我們必得放棄它。這不是一個我們能長久居住的地方，因為它並不真正屬於我們，它只是這世間的一部份。我們的身體也是一樣，我們認為那是「自我」，是「我」，是「我的」，但事實上卻不全然如此，它只不過是另外一個世俗的家而已。從出生到現在，你的身體隨著自然的過程，它老了，病了，你卻無法從中阻止；就是那樣。如果希望它會有任何的不同，就會愚蠢得像要一隻鴨變得像一隻雞一樣。當你知道那是不可能──一隻鴨就是一隻鴨，一隻雞就是一隻雞，而身體會逐漸老化、死亡時──你就會找到力量和精力。無論你多想讓這身體延續下去，並持續長久，那終究是不可能的。......
