处在人际关系复杂的现代社会，要做到坚守善恶是非观念，不与世俗同流合污，又能圆融地与人和谐相处，首先要随缘。古人说的“随缘不变，不变随缘”，这是为人处世最好的性格。所谓“随缘”，就是要随顺因缘。世间万法，都是因缘和合而存在，每个人都离不开因缘和合而存活；同样的，每一个人的思想观念、言行举止，也会成为影响别人的相互因缘，因此，人与人相处，应该要随顺好因好缘，要有“结缘总比结怨好”的观念，能够随缘，才能成事。
“随缘”是随顺当前的环境，但决非随便行事，苟且偷安；做人不但要有“随缘”的性格，更要秉持“不变”的操守，能够“随缘不变，不变随缘”，这是自利利他的良方。唐朝文成公主为了和合唐朝与西藏的关系，“随缘”做了和平使者，远嫁西藏，她把佛教带到西藏，并且把唐朝的文化传扬于异域，至今仍为世人所传扬称颂。相反的，北宋名相王安石任内积极推行新法，以谋富国强兵，却因宋神宗的不信任，以及遭到保守派的阻挠，以致功败垂成，最后不但导致北宋为外夷所灭，连皇帝都成了俘虏，实在可悲可叹。
“随缘”不是随波逐流，不是随世浮沉；“不变”也不是墨守成规，更不是泥古不化。社会上有些人因为一味随缘，却失去原则，结果随波逐流，沉沦苦海，无法自拔；有些人则过份坚持原则，不能融通，反成执着，不但丧失人缘，也使事业的发展受到阻碍。
能够在随缘的生活与不变的原则相行无碍之下，才能享有收放自如的人生。尤其是那些身居高位的从政人员，他的所思所想，他所做的每一个抉策政令，都足以影响国家的发展与人民的福祉，所以应广开言听，谘诹讷谏；要审慎的盰衡时势，顺应潮流，不可美其名为“择善固执”，实乃“固步自封”、“刚愎自用”，结果不但自误误人，甚至遗恨千古，能不慎乎！
有了随缘的性格，还要有结缘的习惯。
世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘份”。人与人要有缘份才能合好；人与事要有缘份才能成功；人与社会，人与自然，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘份才能圆满相处。
“缘”之一字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？结缘愈多，银行的存款也就愈多；银行的存款多了，还怕事业没有成就吗？世上的一切功成名就，都有原因；而一个人要想成就一番事业，必须要靠“因缘”。世界上有的人富可敌国，但是没有人缘，到处被人嫌怪；有的人贫无立锥之地，反而到处受人欢迎，这都要看他平常是否与人“结缘”。常言道：“未成佛道，先结人缘。”结缘的方法很多，例如对人行个注目礼，就是用眼睛跟他结缘；赞美某人很好，就是用口与人结缘；或是用服务、用技术、用心意、用道理都能跟人结缘。
“缘”不是佛教的专有名词，缘是宇宙人生的真理，缘是属于每一个人的。人的一生中都是在“缘”中轮转，例如机会就是机“缘”、众“缘”和合才能成功。建房子少个一砖一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困难就会有贵人适时相助，这都是因为曾经结缘的缘故，所以今日结缘就是来日患难与共的准备，“结缘”实在是最有保障的投资。
“给人利用”也是一种“结缘”。人不仅不要怕给人利用，有东西也不要怕给人分享，因为人与人都是相互关系的存在，彼此是一种因缘的组合，因此，“给人”就是给自己，帮助别人就是帮助自己。“结缘”能化解嫌隙，平日抱持“结缘”不“结怨”的态度，容他、耐他、化他、渡他，待时机成熟时，一定可获得对方的好因好缘。人是依靠因缘而生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能给我们的人生广结善缘，成就大好事业。所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。结缘，使我们的人生更宽阔，前途更平坦；积德结缘的人生，才是幸福的根源。
最后，还要有“随时、随性、随遇、随缘、随喜”的心态。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。欣赏笑看云卷云舒的超然，追求静观花开花落的淡定。
一个“随”字，参透人生许多禅机。“随”，应该是拗不过的事情随它去；感情方面，强扭的瓜不甜，缘不到，缘尽了，都随它去；这个世界，每天来去这么多人，少了谁都可以，地球少了这个人照转，你少了这个人应该可以照活；子女方面，儿女自有儿女福。倘若比尔·盖茨的爹妈坚决不允许自己的儿子从哈佛退学，假如天下所有的父亲都以学业的理由不理会孩子的天分，这个世界就会少掉许多精彩。
一个“随”字，蕴含许多人生学问。可就偏偏这么简单的一个“随”字，有的人可能劳其一生都学它不懂。社会上，多少人慈悲为善，救助伤残，人们给予随喜赞助；社会上，多少人励精图治，建设功业，人们给予随喜赞美。“随喜”真是美好而道德的行为。如果整个社会大众都能养成随喜的性格，国家岂不是一片祥和，世界岂不是一片和谐，岂不是人民之褔！
