实证
佛教整个的内涵，所采用的方法就实证的方法。那什么叫实证
的方法呢？也就是要把八个心全部找出来。
证悟的条件
要皈依三宝，具足福德、慧力、定力，要有这些条件和种种的
因缘，具足这个因缘就可以实证。
摧邪显正
为什么佛教很强调摧邪显正呢？正觉同修会也很强调摧邪显正呢？
好像都要把是非对错，分得很清楚，彼此针锋相对，难道不能和
谐地相处吗？不能互相包容吗？」事实上有这样的意见的人，就
是对于实证的佛法有所误解。如果修学探讨生命实相的内容，
结果都是错误的，都不符合实相，如果不符合实相，又如何
顺好解脱呢？要能够解脱于三界，成就佛道，一定是要符合
法界的实相，一定是具有知识性、智慧性，如果没有智慧、
知识，那如何能够顺于解脱，如何能够成就佛道呢？
正遍知
佛陀有个称号叫作正遍知！正遍知的意思是说，对于法界所有的
内容，祂是完全了知的。只要有一点点的事情，不能了知，就不
能成就佛道。释迦牟尼佛之所以成就佛道，就是因为对于任何一
个邪见，都不能容忍、包容，因为祂不能容忍，不能包容邪见，
所以释迦牟尼佛最后成就佛道！因为这个道理，佛陀希望每一个
众生成就佛道；佛陀也用这样的道理，来将护众生，来保护众生，
让众生离开邪见而不要沦堕恶道。
四大教法
第一大教法是说，有人亲自从佛陀那里听到教法，最后就成为一
本经。第二大教法说，有人从其他的僧团、多闻长老那里听到经
典。第三大教法：有人从很多的比丘、比丘尼那里，听闻到一部
经。第四大教法，是从某一个比丘听来的。首先要比对经典的一
致性。这样的经典不应该怀疑、毁谤。经典不仅要有一致性，还
要跟法界实相来验证。验证它的内容是不是符合法界的实相？是
不是一个事实？就要“推其虚实”，还要“究其本末”：它所说的内
涵是根本法？还是一个枝微末节？所以一样要用法界的实相来验
证，这就是实证的方法。
摘编自: 2.实证佛教
http://www.enlighten.org.tw/dharma/2/3
