[Henry Bergson 柏格森]《Le rire et l'oubli de soi 论笑》（1927)

法国现代直觉主义哲学家柏格森著，1900年出版，又名《笑——论滑稽的意义》，汇集了《由滑稽引起的笑》等三篇论文，主要探讨滑稽、笑作为美学范畴的内涵、外延以及喜剧。

《笑的研究》包括泛论滑稽（形式的滑稽、动作的滑稽），滑稽的扩张力，情景的滑稽和语言的滑稽，性格的滑稽等部分。

柏格森认为滑稽贯穿了机械性，是对不自然的、无生命的运动的模仿；滑稽的对象是人的精神、行为和性格；滑稽产生的原因是与社会的格格不入；对于滑稽的反应是笑。

他认为滑稽避免感情的变化，诉诸于纯粹智能，“当目前的现实要求有所改变时，他却去适应已经过去的或想象中的情况”，滑稽的必要条件是外在性，不渗入情感因素。滑稽具有感染性，我们对它的反应是集体的笑。

笑是一种对滑稽的纠正，是“一种社会姿态”，笑产生的三个条件就是“人物的不合社会”、“观众的不动感情”、“人物行为的机械性。

柏格森认为笑和喜剧都追求人与社会关系的改善，喜剧因这种社会功利性不等同于超功利性的一般艺术（如悲剧），喜剧不完全属于“纯粹美学的范畴”，即背离了艺术；喜剧又不完全属于生活，是“介乎艺术与生活之间”的中间物，喜剧致力于刻划类型。

《笑的研究》一书，探讨了“制造滑稽的方法”、滑稽的性质和规定，滑稽的产生、滑稽与笑和喜剧间的关系等问题，对滑稽和笑这一现象作了较深刻的研究。



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柏格森（法语：Henri Bergson，1859年－1941年），法国哲学家，文笔优美，思想富于吸引力，曾获1927年诺贝尔文学奖。

生平

1859年10月18日出生于巴黎，父母是犹太人。早在大学预科学校求学时，他就对古典文学和自然科学发生兴趣；考入高等师范学校后，在同届学生中间，他显示出文学与数学上的独创性和卓越的才能。1888年他在《直觉意识的研究》论文中充分发挥了他的思想。1889年他以文学博士学位毕业于高等师范学校，1900年起被委任为法兰西学院哲学教授。柏格森于1913年赴英、美讲学，并任英国精神学会主席。1919年他返回法国，进入法兰西语言科学院。此后从事国际事务和政治活动的研究。晚年皈依于罗马天主教。^[1]

思想

以“创化论”之说，强调创造与进化并不相斥，因为宇宙是一个“生命冲力”在运作，一切都是有活力的。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。

他认为人的生命是意识之“绵延”或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位；“绵延”是自由的创造意识，其向上的运动创造精神，也创造生命的形式，因此生物的进化过程也就是意识的创造过程，而物质则是“绵延”停滞或削弱的结果，“绵延”也是一种心理过程，是离开物质的没有相对静止的绝对运动。

他对道德与宗教的看法，亦主张超越僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。

哲学思想

柏格森的思想在很大程度上受到斯宾诺莎与康德的影响。普罗提诺亦对柏格森有所影响。

对柏格森有所影响的，亦包括同时代的不少思想家，例如赫伯特·斯宾塞,威廉·詹姆士, Lachelier, Ravaisson，此外还有科学家，艺术家，神秘主义者。

柏格森哲学的主要概念包括：la durée, l'intuition, l'élan vital，以及les rapports entre l'âme et le corps.

在历程的实在观点发展中，最具影响力的人物是法国哲学家亨利·柏格森。亨利·柏格森的哲学主张“绵延”( durée ) 观念，即变迁的实在。他认为不只事物的性质会变迁 (蓝色的事物变成红色，年轻的事物变老)，生命本身的物质也会变迁；此外，他也认为概念是静态与片面的。当我们试着分析事物时，就扭曲并改变了事物；采取某一个观点，放弃另一个观点；冻结事物的时间却未能理解事物的发展，即事物的“生命”。分析必然无法令人满意，因为事物存在着无限的角度与无尽的片刻。

亨利·柏格森是伯特兰·罗素逻辑原子论及其分析方法的竞争对手，即使只是间接对手。不过，与伯特兰·罗素其他对手不同是，亨利·柏格森不只是改变了分析方法，还坚持哲学应该完全拒绝分析。他告诉我们，形而上学是“免除特征”的学科，因此，形而上学家处于必须表达“无法表达之物”的困窘立场。此外，亨利·柏格森不只反对简单事实、简单事物与侦暺感官作用的观念，也反对哲学含有事实、事物与感官作用的观念。他的基本本体论是变迁本体论，其对象不是事物或事物性质的变迁，而是变迁本身，变迁自成一个整体。

主要作品

《论意识材料的直接来源》1889 《物质与记忆》1896 《笑》1900 《创造进化论》1907 《心力》1919 《绵延与同时性》1922 《论道德与宗教的两个起源》1932 《思想与运动》1934 《著作集》1959 《杂著集》1972 《讲课稿I》1990 《讲课稿II》1992 《讲课稿III》1995 《讲课稿IV》2000 《通信集》2002

作品的中译

• 张东荪/编纂，《创化论》，上海市：商务印书馆，1920年。
• 张东荪/译，《物质与记忆》，出版地不详：商务印书馆，1921年。
• 潘梓年/译，《时间与意志自由》，上海市：商务印书馆，1927年、2007年复印本。
• 诺贝尔文学奖全集编辑委员会/编译，《柏格森(1927)》，台北市：九华出版，1981年。
• 王珍丽等人/译，《创造进化论》，长沙市：湖南人民，1989年。
• 徐继曾/译，《笑：论滑稽的意义》，台北市：商鼎发行，1992年。
• 瞿世英/译，《柏格森形而上学与进化哲学》，台北市：正文，1993年。
• 吴士栋/译，《时间与自由意志》，北京市：商务印书馆，1997年、2009年。
• 萧聿/译，《材料与记忆》，北京市：华夏出版社，1999年。
• 萧聿/译，《创造进化论》，北京市：华夏出版社，1999年。
• 王作虹、成穷/译，《道德与宗教的两个来源》，贵州人民出版社，2000年。
• 乐爱国/译，《笑与滑稽》，广州市：广东人民，2000年。
• 陈圣生/译，《生命与记忆：柏格森书信选》，北京市：经济日报，2001年。
• 姜志辉/译，《创造进化论》，北京市：商务印书馆，2004年。
• 徐继曾/译，《笑》，北京十月文艺出版社，2005年。
• 王作虹、成穷/译，《道德与宗教的两个来源》，贵阳市：贵州人民，2007年。

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