小议武侠和网络打斗的道德哲学 一个时代一种文化。上世纪八十年代,中国改革开放,思想开放,文化开放。大陆共产主义信仰文化破灭的真空,被同文同宗的港台文化所填充。一时间,女看琼瑶,男看金庸,歌坛邓丽君,街上喇叭裤,好不热闹。现在过了不惑之年的人,多少都受这种港台文化的影响。而影响最大的,恐怕要数金庸的武侠小说。 不像现在信息爆炸,那时是“短缺经济”,书也短缺。老几曾经又是个“是书就看”的那种人,而且“好书”记不住,“烂书”忘不了,浪费过很多宝贵时光。社会上好像武打武侠不分,武打即武侠。其实从道德上看,金庸梁羽生写的是武侠,讲究江湖道义,人伦纲常;像什么司马什么青云等等,都是武打,没有什么是非对错,快意恩仇,一味黑打。中间有个古龙,亦正亦邪。 “黑打”小说多粗制烂造;古龙武打构思巧妙,可惜太多玄虚,虎头蛇尾;梁羽生侠义过多,失了人性,笔下英雄天然共产党员,是江青的弟子,“高大全”。经久不衰而登上大雅之堂,甚至以此吸引博士生的仅金庸一人而已。金庸其文思妙想,环环相扣,引人入胜;言语半文半俗,似乎就是从古代那个时代来的;而其中的人物个性鲜明,栩栩如生,除暴安良,仗剑走江湖,好像就在我们身边,又好像我们自己;……多亏有了金庸,他给我们大家勾画出一个虚拟世界,那里不但有我们崇拜的英雄,也有为我们所不齿的坏蛋。江湖里的洪教主,岳不群,东方不败,任我行,星宿老怪,向问天,和我们熟悉的政治人物何等相似?(以下略去一百字)。 但是回过头来看,金庸世界的坏蛋是我们生活中必须痛恨的吗?而哪些武侠英雄是我们现代文明能够接受和容忍的吗?未必!有几个人的老板不是个人眼里的坏蛋?我们每个人都必须忍受配合不用说。想象一下令狐冲和本拉登喝过一次酒,结局如何?小布什关塔那摩地干活!再想象一下杨过一时兴起,手刃几个坏蛋,他的结局能好过杨佳吗?不会! 为什么?不是有人说现实的就是合理的吗?(这里不讨论是谁说的) 这就是现实,而现实是残酷的。所谓“道无情”,恐怕也有这个意思。以武犯禁,破坏已有秩序,“道德”再高,武功再强,也是没有用的,为现代社会所不容。从这种意义上说,不是金庸成就了武侠,而是我们这一代人的需要成就了金庸大侠。有人问说“我们的什么需要”?自然是人类斗争的需要。我们这一代深受斗争哲学的影响,突然间没有了阶级敌人,或者敌人在跟前却不能继续斗争下去,除了造就一个虚拟世界接着来斗,还有比这更好的办法吗? 当然什么话都不能说过头。这不,网络世界就给人们提供了一个更好的打斗场所。万物应需而生,上帝给这网络打斗提供这么好的场所,难道不是“道有情”吗? 有情之处难保不是无情之地,无情之时其实往往却是情之切切。高举道德无道德,没有道德讲道德。无恶哪有善,无善何论恶。善善恶恶,恶恶善善,这中间有多少道德哲学?! 正是:古今多少事,尽在不言中! |