有担当的女人---杨丽萍
我一直以为杨丽萍是上帝送给人类的礼物,是舞神。从她的《雀之灵》开始,她一次次地给我们惊喜,给我们视觉上的冲击,给我们大脑无限的想象力,原来人和大自然是可以这样的贴近,和孔雀,和树和风和光融为一体。我大致查了一下,全世界还没有一个舞蹈家可以在舞台上(正式演出)跳过五十岁,(邓肯,四十多岁,当然她是意外死亡,乌兰诺娃五十岁开始转为老师)可是已经五十四岁的杨丽萍今年还在舞台上,主演《孔雀》。在我的想象里,杨丽萍一定是一个不食人间烟火,只沉浸在自己舞蹈世界里,被观众“供奉”的女神。她好像从来就知道她要什么,不需要别人的启迪,不需要老师指引,一切都只是蛰伏在她的身体里,等待发芽成长,然后长成参天大树。那天看了许戈辉和杨丽萍的面对面采访,才知道杨丽萍原来是这样一个能面对生活的艰辛,能承受压力困难,能扛事能担当的,如今面对荣誉金钱淡定微笑的普通女人。
杨丽萍几乎没上过什么学,小学一二年级就碰上文化革命,十一岁就被选进西双版纳歌舞团,别说没上过舞蹈学院,连进修这样的事也不曾发生过。她的童年很苦,她轻描淡写地说爸爸是因为家庭出身不好文革受到冲击而一走了之,丢下妈妈和他们四个子妹。杨丽萍是长女,小小的年纪瘦瘦的她就背着妹妹喂猪打猪草,帮着妈妈干活;十一岁进了西双版纳歌舞团,有了生活津贴就帮妈妈养家了。据说每当记者采访她,包括朱军,许戈辉的访谈,谈到她的童年都希望听她倒倒苦水,可她总说,这有什么,自己并不觉得苦,“生活本来就是这样嘛”,她微笑着说。事实上在他们家,哪怕就是现在,她那孱弱的肩膀还扛着全家,老妈,两个妹妹,一个弟弟以及他们家庭的生活。杨丽萍为她母亲在老家双廊盖了一所房子取名为“仙果庵”(母亲的名字叫杨仙果),她的小妹妹在老家开了一家酒店,生意极好,也是她投的资;她的大妹和弟弟都在她的公司里做事,妹妹的孩子彩旗从小就跟着她学跳舞……。
杨丽萍在家,担起了照顾全家的责任,在外,她在社会上的影响众所周知,已经不用多讲了。她几乎就是云南,是白族的Logo符号。毫无疑问她为她的的家乡,为保存少数民族文化艺术做出了非常有特点的贡献。她带领着一帮她的土著民老乡亲走出洱海,走出大理,走出云南,甚至走出中国。她用她独特的舞蹈表达形式,用她的“云南映像”“云南的响声”,还有“藏谜”,“孔雀”让全世界注意到了原来这世界上还有这样一种带着如此鲜明现代气息的原生态舞蹈!人们这样评价她的舞蹈:“杨丽萍的舞蹈离现实的炊烟很远很远,却离我们心灵所渴求的东西很近很近。她的舞总是和“灵”,和“魂”有关。借助人们熟悉的意象来表现人的内心境界:空间,梦想和下意识活动等等。她的舞总给人以超然,空灵,淡泊,抒情而又自我意识强烈的印象,她是一位真正的“舞蹈诗人”。是,一点没错,她就是一位用舞蹈用肢体写诗的人!
杨丽萍非常的浪漫,没有浪漫情怀的人跳不出这样的舞蹈,编不出这样的舞剧。但是出乎人们意料之外的,她还是一个行动力非常强,懂得如何生存,懂得经营运作的实业家。在一次采访中她说,“做事情你必须弄清楚游戏的规则。比如跳舞,你必须吃饱了才能跳,这是肯定的。如果吃不饱去跳是没有力气的,我们所追求的美好的东西其实都是吃饱了以后,才去做梦的。非常清楚的是你要买一条孔雀服,你必须挣到有一条买孔雀服的钱,才可以去搞艺术,再去制作那条裙子然后上台。而不是去埋怨没有钱制作那条孔雀裙,上不了台。因为这些而去痛苦,去埋怨别人、埋怨社会、埋怨这个时代。事实证明肯定是要这样的,不可能饿着肚子还说可以跳出孔雀舞。但知道怎么去找到制作孔雀舞那条裙子的钱,对我来讲还是不费吹灰之力就可以找到。所以我还是很知道生财之道的。”这样的艺术家自古以来稀有!杨丽萍不但能让自己吃饱,还能让一群和她一起跳舞的土著民老乡吃饱,不但能让自己有美丽的孔雀服,也能让所有的的舞者穿上华丽的舞服。当有人问到,跳完“孔雀”的收功之作,你会隐退吗?她说,当然不会。那么多人被我带出来,告诉他们用舞蹈编织人生,总不能因为我不跳了就不管他们了吧?
杨丽萍非常的浪漫,没有浪漫情怀的人跳不出这样的舞蹈,编不出这样的舞剧。但是出乎人们意料之外的,她还是一个行动力非常强,懂得如何生存,懂得经营运作的实业家。在一次采访中她说,“做事情你必须弄清楚游戏的规则。比如跳舞,你必须吃饱了才能跳,这是肯定的。如果吃不饱去跳是没有力气的,我们所追求的美好的东西其实都是吃饱了以后,才去做梦的。非常清楚的是你要买一条孔雀服,你必须挣到有一条买孔雀服的钱,才可以去搞艺术,再去制作那条裙子然后上台。而不是去埋怨没有钱制作那条孔雀裙,上不了台。因为这些而去痛苦,去埋怨别人、埋怨社会、埋怨这个时代。事实证明肯定是要这样的,不可能饿着肚子还说可以跳出孔雀舞。但知道怎么去找到制作孔雀舞那条裙子的钱,对我来讲还是不费吹灰之力就可以找到。所以我还是很知道生财之道的。”这样的艺术家自古以来稀有!杨丽萍不但能让自己吃饱,还能让一群和她一起跳舞的土著民老乡吃饱,不但能让自己有美丽的孔雀服,也能让所有的的舞者穿上华丽的舞服。当有人问到,跳完“孔雀”的收功之作,你会隐退吗?她说,当然不会。那么多人被我带出来,告诉他们用舞蹈编织人生,总不能因为我不跳了就不管他们了吧?
我听到说,2003年他们克服了重重困难:资金的缺乏,(原合作者撤资,杨丽萍甚至卖掉了自己的房子来维持);同行的质疑,所有的舞者全是没经过训练培训的土生土长的原住民;好不容易排出舞剧集“云南映像”订好了上演日期,结果碰上萨斯病毒,演出时没有观众。第一场演出竟然是没有观众的演出!连最坚强的杨丽萍在演出后都哽咽了。但是,杨丽萍扛过来了,几个月后“云南映像”的演出获得了巨大的成功,至今在昆明都还在每天上演。
其中有一个片段《女儿国》,让我百看不厌,看一次感动一次。那缠缠绵绵的如耳语般的云南口音让我痴迷。我必须把歌词放在这里,云南话不一定每人都听得懂,但一定都看得懂。看懂听懂,你就会明白,女人的真正魅力,不是如花似月的容貌,不是婀娜多姿的身材,而是这种呵护大地呵护万物的地母精神。
杨丽萍其实就是这样的女人。
太阳歇歇么
歇得呢
月亮歇歇么
歇得呢
歇得呢
月亮歇歇么
歇得呢
女人歇歇么
歇不得呢
歇不得呢
女人歇下来么
火塘会熄掉呢
火塘会熄掉呢
冷风吹着老人的头么
女人拿着脊背去门缝顶着
刺儿戳着娃娃的脚么
女人拿心肝去山路上垫着
女人拿心肝去山路上垫着
有个女人在着么
老老小小就拢在一起咯
有个女人在着么
山倒下来男人就扛起咯
山倒下来男人就扛起咯
有个女人在着么
山倒下来男人就扛起咯
山倒下来男人就扛起咯
苦荞不苦么
吃得呢
槟榔不苦么
嚼得呢
嚼得呢
女人不苦么
咋个得啊
咋个得啊
女人不去吃苦么
日子过不甜呢
天上不有个女人在着么
天就不会亮
天就不会亮
地上不有个女人在着么
地就不长草了
地就不长草了
男人不有个女人陪着么
男人就要生病了
天底下不有个女人在着么
天底下就不会有人了
天底下就不会有人了
天底下不有个女人在着么
天底下就不会有人了
天底下就不会有人了
天底下不有个女人在着么
天底下就不会有人了
天底下就不会有人了