糖尿病的发生与人类的精神(1)

1，我认为糖尿病是与年龄密切正相关的。
其实，年龄，几乎与所有的人类病痛都有关系，有密切正相关，有1般正相关，因为，人类在没能实现妖魔化之前，生命还是个过程，过程有始有终——不过，我此论，即是1个医学主题，更是1个所谓的哲学主题。
关与哲学我多说两句。1我不是神马哲学家，神在我心，我心即神之所居，马是无神论者，比如马克思。。。当然，我自认为我是农民，愿意脚踏实地，当牛作马，于是就接到地气了。。。2我的老师与同学们多是中西医学博导院士教授大医师。。。每当与他们讨论些医学主题之时，他们的态度都很科学，不科学，也学着科学，我说医学不科学，他们会跟你急，他们喜爱证据，习用证据，数字，数据，影像，图表，色彩。。。全世界人民斗看的见，模得着，听得发声。。。之证来说话，所谓，医学讲求的是真相，是真实所见，是精密的，精确的。。。1，就是1,.。2，就是2。。。但是，做为1个临床医师，当面对1个病人，其所见之病相，都是些阿拉伯数字，则1具普通电脑或电鸟，大可为所有人类们服务，人类就完全可以先将自己机器人化，再向机器人寻医问药。。。这在哲学上，已经接近2律背反。。。3每当我提出另外1些问题时，我的老师与同学们可能会沉默1下，因为，我所提出的问题，是些很纯正的医学主题，至今无解，但是，1不是1，2，也不是2，人们总想寻证，循证，但是，所寻所循之本体，却是人类生命之现象。医学与医师们每天都与现象交道中，解答现象有多难，医者自知，当医师极度头痛，只好头痛医头，脚烂割脚。。。我有1病人因糖尿病足而被迫锯掉1只脚，但是，又再度发生问题，只好再度割除下肢，不过，又引发另外问题，最终只好将大腿骨，即股骨从髂臼中挖出，再将大腿割除。。。病人逐渐地丢失1条腿，花去美金若干万元，貌似万事大吉了，可但是，我的病人的这条“腿”依然在痛，还需要镇痛药物才可将疼痛镇压下去，提到镇压，又让我想起65，但是，我不去想这件事，因为，65与人类医学无关，但是，与人类精神有关，与人类的感觉神经有关，与脑有关，与所思想有关。。。
医学所遭遇的挑战，前所未有，医师们尚不自知，于是头痛脚痛之余，开始寻证，再循证。
我所谓寻证的证，是原始的实验数据，或统计学数据，此类数据常常来之不易。
我有1个伟大的同学，兼我敬重的挚友，在北京拿到硕士，在东京拿到博士，在水牛城1带做博士后，当我在某医大附属医院从事临床学，自见习医师开始做起，再住院医师，再主治医师，再副高，再正高。。。急诊，夜班，门诊，查房，手术，会诊，给出生者开具出生证书，给病死者开具死亡证书，讨论病志，参加大会，参加省派医疗队，申报进藏医疗队，再远渡重洋，西天取经，为世界人民服务，稍带使自己得到1份免费的午餐。。。其实不过是当牛作马。
在我昏天黑地当牛作马之时，我的老同学也在举世1流的象牙塔里当牛为马。。。他每天的主要工作，用他自己的话说，就是喂耗子。耗子，是1种方言，也是1种动物的名字，所指的动物就是老鼠，当代医学实验的主要受害者们是白色的老鼠，至于主要的受害人，1是实验者，2是病人。其受益人，1是集团老板们，2是所有的，没被受害的人——我这样说，所有的医师们与全世界人民都会反对我，我于是就成了人民公敌，哈哈。
好在，全球人类都有5志7情，5志7情搭配得完美，使人们都具有些同情心，人们虽然对我恨恨不平，但是，并没有消灭我。
同情心，属于“喜怒悲忧恐”——5志中的“悲”。
悲，所表达的情绪与情感，就是人类伟大的同情心，同情某物，关心，关切，关怀某物，必为之悲悯，悲伤，再衍生人类之间的救助之意。
所以，大爱之人，也是些悲天悯人之类，而医师必须深切怀有同情之心！必须的，无论何种专业医师，无论是刚出道的医学生，还是医学家，还是博导，还是院士，还是国医大师，还是诺贝尔医学奖，生理学奖的获得者。
当然，人类同情之心与生俱来——这却是大爱之人，大人们自己常常并不自知的，我多次参与扶贫与医学救助之举，我自己也屡次得到过同情与帮助，也被扶过贫。
关于扶贫，我有自己的看法，也遭遇很多故事。。。人类们的精神，与情绪，与心理也很美妙，怀有足够的同情之心，这对自己的健康，对人群，都是有些好处的。而所有的医师们都是些服务公众的人，没有公众，也没有医师挥洒医术的空间和舞台。。。医师们将很郁卒，也会患上忧郁病，但是，疾病发生的现场就在那里，不在象牙里，也不在象牙塔里，医师们没有必要装象，要面对挑战，坚定地奋不顾身地跟自己人性黑暗作战，跟死神作战，付出自己的精神与体力。。。
因为，如果说这个世界有1种人类职业与金钱最为冲突，则就是医师的职业。
如果说，这个世界上有1种人类职业与自私最为冲突，则是国王（国主，总统。。。皇帝）的职业，因为，所有国民国家1切都附属于国王，则每个国民不过是王者身上的1个生命细胞，王者已经没有必要谋民害命以自私，国在，民在王亦在，国亡民亡王亦亡。
如果说，这个世界有1种人类职业与金钱最相关，那就是商人。
如果说，这个世界有1种人类职业与金钱极相关，那就是妓女。
如果说，这个世界有1种人类职业与生命极相关，那就是职业杀手。
。。。
名可名，非常名。。。有名。。。无名。。。
当然，面对我的“粪青”之论，我的老师与同学们都不会跟我1班见识，他们毕竟都是些大医师，大人名人。。。大爱之人，而爱心是神马物？这种事情可能寻证，比如，我饿了，有人端上免费午餐给我，当里边还有1条鱼，被煎烤得金黄，散发着朦胧的温馨的诱人之香气，那就更好了，于是，我就能确定，我遭遇到了大爱，我会回应此爱，于是，我“病”了，其症状就是热泪盈眶，但是，我忍着，我不想让它流出来，于是，我的鼻子发酸，症状加重，但是，我知道我发酸，但是，我的爱人，不，是爱我之人，还不，我爱之人，或施爱者并不知我鼻子发酸，当然，他们也没把我的热泪盈眶当回事儿。。。
反正，爱是很奇妙的事，被爱更奇妙，但是，当你被爱了，也就说明你找到了爱，爱的证据就是有人白送给你1条煎鱼等等，被爱的证据，精确说来，就是你得到了1条鱼。。。但是，你被爱过，你就有些感觉，因为此等感觉很强烈，让你产生些难过之意，你就会报怨，或诉说，说给普通者，他们都将你的感觉给浪费了，回当成8卦听听，说给医师，你的感觉就是症状，而症状对于临床医学，对于临床医师而言，就是医师所见到的临床表现。
临床表现只有两种：A种，是体征。B种，是症状。
临床表现必然要来自于病人，不可以来自老鼠，而无论老鼠多白多可爱。
临床表现，必须来自于病发现场，当然，医师们也可以将现场从臭气熏天的养牛场里整体移至某国家实验室，即科学殿堂与象牙塔里。
医师们每天所见，都是象，是些病象。
执大象，天下往。
象，就是些现象，自然现象，天地之象，病人的症状与体征之类的病象。
最大之象，就是宇宙万象。
将大象关进冰箱里，就是现代医学科学研究时，实验者们所创造出的某种现象。
临床医师的责任，却是给病人看病。
看病，也就是观象。
但是，临床表现之B种，即症状，是主观感觉，而所有医师们必然要遭遇到病人们的挑战。
此种挑战就是，病人们常常不会说出自己的病在何方，而逼迫医师去判断。
医师们于是寻找证据，以为判断之依据，但是，从病体身上所得竟然只是些报怨的话，是些感觉的描述，何况，人类感觉极其复杂，极其奇妙，极其模糊而不确定，医师们所获之证，却是些虚无缥渺，是些主观的感觉与不确定，是些杂乱无章，难以为证。。。但是，它是证，因为它们是病痛，是痛苦，是灾难，是病变的表达，是严重病变的表达。。。医师们有责任认证，再寻找，再循证，医师们不可以因此否认这些并不是证，而不予理睬，从此放弃自己的责任与义务，而可能因此放弃了对病人的救治，放弃了可能被挽救的1个生命，
将病人的症状诉诸于有效量化，将感觉诉诸于客观化检测而得到所谓证，或证据——再循证，以其完美地解决中西医学所面对的难题与挑战，这种思考不过是一种可爱之思，但是，更是1种1厢情愿，我说可爱，是因为我怕伤到我的医师同行的心，其实，我应当说此种医学思考可恨，甚至愚蠢。
但是，我的老师与同学们却孜孜汲汲地在循证，在妄图循证，而找到某种证，或数据，或影响，或客观所见。。。即使此种客观所见是癌病，医师与病人都会暂时欢呼1下，暂时会皆大欢喜，因为，病，被证了。虽然，名可名，非常名，但是，名不正，言不顺。因此，医师都是达克忒儿，没有被达克忒儿的医师，也会整个“屁H弟”的帽子给自己先戴上，很多大师大人物，都戴有屁H弟的帽子，再将自己的午餐免费送给别人，然后又说天下没有白吃的午餐。。。
证为何物？
证，是证据，是证人也是目击证人所见之描述，是数字，是数据，是图像，是照片，是影象，是客观所见。
但是，医学是观象，人体生命之象，之本质之表象。
生命之象，不光是物质属性之所见，还有精神活动之表达。
人是有精神的，人类精神。
人类之病痛，除了要头痛医头，脚烂割脚，还有精神活动的病态之变。
而所有的精神活动，或大脑的思想状态，紧张与放松状态，被使用的时空力度。。。必将与人类疾病密切正相关，而糖尿病本来就是内分泌系统的疾病，而神经与体液（激素，神经介质，血细胞，淋巴液。。。）与内分泌又本来是1体的，再与肾上腺，甲状腺，性腺。。。相连属，最终完成人体对饮食物的完美之调控与运用，使红烧肉与面包成为人类生命的建造物质，成为人类思想与智慧的精神能量，而能量，热量，能量守恒，万有引力，磁与磁场，运动物体与磁粒线，磁与电，电与粒子，粒子与基本粒子，电子与量子，量子与力，量子与虚实，虚实与阴阳。。。将会让所有的科学家，医学家，老师与同学们停下思想。。。
于是，他们都去那里，他们找到了1处美妙之地，在那里，他们终于将自己的思想暂存而歇息了。
但是，医师的病人们的病痛还存在，他们逼着医师找出证据，以使自己病痛得以解除。
政治如何对待此类病象？
引用我自已说过的话：让人民活得高兴，是政治的责任。让人民死得明白，同样也是政治的责任。
政治大人，科学与医学权威大师们，您自己看着办。