家具的包镶，也称包皮、贴皮。当今许多人都认为它不上档次，认为是一种穷酸的做法。其实不然，在大量的古代包镶家具当中，我们通过分析总结可以把它 分成三大类：第一类是真正的穷包；第二类是硬包硬；第三类是因工而需或者因使用而为，是一种集工艺、技术各方面的综合考量，它的制作难度往往会更高、更 大。
刘传生/ Liu Chuansheng
中国古典家具收藏家，收藏三十年，经手黄花梨和漆木家具无数，尤善对漆木家具的研究和保护。
新中式家具设计师，万乾堂创始人，北京收藏家协会古典家具专业委员会主任，中央美院客座教授，故宫出版社 《大漆家具》一书作者。
古典家具的包镶
古典家具包镶有一类是真正的穷包，也叫夹心儿，里面选用一种白木，外边选用一种硬木（紫檀或黄花梨)，其目的就是为了美化表面。
这种器物主要体现在清晚期宫里的家具中，清以前很少发现。当时的统治者要仿造其祖先的家具来做，追康乾盛世的感觉。但当时国库空虚，材料不足，只能采取这种穷酸的做法，所以才导致清晚期许多紫檀家具是贴皮的。
另一类家具包镶是硬包硬（硬木），它有两种做法：红木在里面，外面贴紫檀；还有里面是草花梨，外面贴黄花梨。
更有考究的做法是里外用材一致：外边是紫檀，里边包的也是紫檀，这种做法不是简单意义上的包镶，而是古人综合各方面考量，与力学和家具自身的变化都有很大的关系。
还有一类包镶是因工而需或是因使用而为，在清乾隆时期的大量紫檀家具中就有体现。比如清中晚期的樟木箱子或是一些画箱，还有清代乾隆时期的灯屏、插屏等。
我们可以通过上图中的紫檀灯屏的下座了解一下这种考究、智慧的包镶形式。
这件灯屏的下座表面几乎雕满纹饰。按雕工来说，这个面在这个木料上是顺丝的纹理，这些缠枝莲纹和锦地儿在这个面上非常平顺易雕。
但上图的这个地方是这块木材的横断面，在这个横断面上，木材的纹理和顺纹都没有了，不能延续精雕的花纹。因此古人想出一个办法：把横断面去掉一部分，再重新贴上一块和大面材质一样易于雕刻的木材，那么雕刻出来的效果就完全一致了。
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