哥德堡变奏曲（378）
如何看顾一个灵魂？
当看牠的前世！以此推测
牠从哪儿来，要到哪里去
最紧要的是牠让你看见于此时和当下
这里面一定有一个缘故，当有一场对白
最奇妙的莫过于牠仍然如一具静物
在画布上，或于器物运动的表象中
一个人应当被看见、被询问
牠是许多福份，或是一种病：
牠活着，还没死掉，牠不想死！
所以牠应当被及时医治，被望闻问切
而你正是那医生！用眼睛和话语
抵达另一个人的过去现在和未来
如何看顾一个人？
无非心胸、心地和心田
心与心的映照，或者不映照
何需一言？然而语言是最容易
打通和关闭的捷径，如台阶
拾级而上，如水流顺江而下
如晨雾升起，如雪花飘零
如灯亮了，帷幕徐徐拉开
话语如歌起伏弹唱
医治一个人的病
和一个社会的病
医治一个国家的病
和满世界的病
那么如何看顾一个灵魂？
当依据牠的前世，看顾牠的今生！
没有任何人能够越过前世抵达今生
看顾一个灵魂还应当一并关照牠的来生
因为没有任何人的性命会在今生今世断绝
牠必抵达，牠的来生来世
《维摩诘所说经：文殊师利问疾品第五》
“从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病。若一切众生病灭，则我病灭。
所以者何？菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。
譬如长 者唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩萨如是。
于诸众生爱之若子，众生病则菩萨病；众生病愈，菩萨亦愈。
又言：是疾何所因起，菩萨病者，以大悲 起。”
