老子在第18章提出当时社会的乱象是因为大家远离了大道，因此在第19章，老子認为：在我们希望回归于随順大自然的道，我们可以考虑抛弃一切人为的規則。老子举出在春秋时期的三种特殊的方案，就是绝聖弃智、绝仁弃义、绝巧弃利，因为聖智仁义巧利都是人定下的規則。但是老子認为此三种方案仍然不足以解决当时的问题，应该再尋求其他方法。所以老子以一条最简易回归自然的方法，适合当时的状况的解救方法，他劝大家只要“見素抱朴、少思寡欲”就可。而見素抱朴少思寡欲也正是解决卄一世纪的全球暖化、霧霾、水源污染、人心贪婪与战争的好方法。所以即使是今日，道德经的每一字和每一句都值得现代人研究。我们可以看出：虽然这一方法是为了拯救春秋时期的社会乱象，但是这个简单的方法，更适合拯救現在的卄一世纪的世界。先将道德经的Ch19章原文与白话文登录于下，再讨论之：
〖道德经19章原文〗
1)绝聖弃知、民利百倍。2)绝仁弃义、民復孝慈。3)絕巧弃利、盜賊无有。4)此三者以为文不足，故令有所虽。5)見素抱朴，少思寡欲。
〖道德经19章白话解释〗
1)当绝灭聖人和抛弃智者，人民所得的利益就会增多一百倍。
2)当绝灭仁道和抛弃义气，人民就恢復子孝母慈的习俗。
3)当绝灭巧妙的物品和抛弃利益收入时，就会杜绝盗贼的産生了。
4)以上三者都是文彩而已、不足以治天下，所以要另外找辦法。
5)由于以上的原因，所以我们应当外表保持纯真，而且内心堅守朴实的原则，減少我们的思考范围，而且降低我们的物慾。
〖讨论〗
1）在春秋时期，假如解散所有的官吏制度，人民不再纳税，他们的财产会增加许多，也许一百倍。而在现在的卄一世纪，等于取消所有的政府制度。
2）在春秋时期，假如放弃了人造的道德标准后，子孝母慈是大多动物的本能，所以人一定自然就子孝母慈了。而在卄一世纪，等于完全改革現有的社会制度。
3）绝灭一切好看做东西，抛弃一切有利的事物的时候，一切的强盗小偷將会消失了。譬如我们杜絕了一切名车和名錶的时候，抛弃一切可以供人发财的事物时，强盗和貪官奸商都不会为錢財出来犯罪。而在卄一世纪，等于停止一切商业的活动，完全改革资本主义的思维。
4）老子是周朝的史官，地位很高，所以他了解假如要废除官吏制度的话(絕聖弃智)，国家必乱。假如废除当时的道德思想的话(绝仁弃义)，民心必乱。假如废除当时的商业制度的话(絕巧弃利)，社会則不安。所以老子的解决方法不走极端，仅仅要求大家見素抱朴、少思寡欲。要求大家的生活简单、不崇尚奢侈品，而且不要用心机，降低私人的物欲。这是因为老子了解我们不可能回到上古时期的没有官吏制度，没有道德思想和没有商业的社会。
5）虽然老子在二千七百年前春秋时代提出“見素抱朴少思寡欲”的辦法，在那时候是一剂良药，可惜春秋战国时代，战争频繁，那时大家只顧爭权奪地，不提倡少思寡欲，而一直到汉朝的汉文帝与汉景帝的时候，才提倡老子的見素抱朴，汉文帝也以身作则，一件龙袍穿了十多年才更換新，当时的人民也节省，所以才奠定汉武帝的伟大帝国。但是今日的卄一世纪，現代人的貧富不均与地区战争繁多，而且全球的温度每年增加一二度，所以即使在现在的廾一世纪中，也是值得推崇“見素抱朴、少思寡欲”，因为这个简单的生活方式，不会逼迫政府关门而官吏失业。不会逼使社会制度大改变，大家仍然过同样的生活。也不会逼使商业关门，人民失业。如此温和的改革，只要大家認识问题的所在，同心协力地渡过这全球暖化的危机，所以这剂良药确是可以拯救现代的世界。
