六四评谈之一民主理念的传播

六四评谈之一民主理念的传播

 

夏天的草

 

 

开篇小故事：赵一乾大四参加过北京学生的绝食活动，是当时青年学生中倡导民主的积极分子。在六四被镇压后，他在愤闷中主张平反六四，并力所能及地帮助六四死难人员家属。在90年代的中国市场发展洪流中他建立了自己的公司，生意做得不错。他坚持了10多年的六四立场在2005年转变了，用他的话来说，六四是一场悲壮的失误，是一场民主的悲剧，优点是理想主义，缺点是幼稚和不接地气。

 

20世纪末刚来美国留学那会，先到的中国同学神秘地告诉我图书馆有64屠杀的录像带，好奇地借阅后，大失所望，里边都是我在国内网上很容易找到的材料。顺便标榜一下，寡人是国内最早的上网贵族之一，当时中国的总网民在世界各国属下游水平，连美国的零头都不到。再扫描了其它历史资料后，我就对那些民主媒体宣称的中国政府有意封杀64让民众遗忘的谎言嗤之以鼻。12亿人经历、目睹的64岂能被共党政府封锁，人们之所以不愿意谈64，并不是怕政府，而是不愿回味那段荒诞的历史。正象任何一个爱自己的老婆（老公）的人，不愿意谈自己老婆（老公）历史上的出轨一样。

 

在民主大泡沫被吹破的今天，64更成为一个上不得台面的东西。这对于我这样一个曾经满怀热情地投身到64运动的热血青年来说，不蒂于最大的讽刺。按照中国人的习惯，先谈点积极的，然后总结批评不足之处。

 

六四是发生在1989年4月到6月4日间的北京市大学生抗议和示威活动，其游行示威一度扩展到中国的其余省、市、自治区，游行主体仍然是学生，这个活动到6月4日以中国当局镇压而结束。

 

64最积极的一面是促进了民主理念在中国的传播，这对于中国这样具有数千年传统文化的国家是具有划时代的意义的。常常被吹捧的五四实际上只是在知识界和上层社会一部分人中有影响，远没有64影响大，当然，毛泽东对于五四地位的立挺和教育的普及是日后五四进入多数中国人视野的根本原因。

 

亿万中国人通过电视屏幕欣赏了64学生和当时国家最高领导人对话的实况，在普通人心里这就是民主，它意味着普通人可以和国家领导人进行平等的面对面交流。既然能和国家领导人交流那么我们就能更自然地维护自己的合法权力。在当今中国，蓬勃汹涌的维权运动正是吸收64遗产的重要表现形式。

 

64运动电视转播赵紫阳起了关键作用，这我将在后面的文章中再继续谈。不过，64的意义也就限于此了，毕竟由曾在家中受宠的、缺乏任何斗争艺术的幼稚大学生领导的运动是不可能在中国这个传统深厚的土壤中大有作为的。

 

也许是与政府对话的成果冲混了这些大学生的头脑，他们不顾自己的积极行为已经在中国的广大普通群众中留下了过火的印象，还以为自己已经代表了先进的方向，代表了汹涌的民意，想从胜利走向胜利。于是64学生给我们上演了中国家庭最具有戏剧的一面：用地上打滚、撒拨来向大人要挟、来达到自己不成熟的目地。

 

用易经来分析，64学生与政府的对话实际上已经到了乾卦亢龙有悔的极致。最明智的做法是见好就收，来年再战。然而所有这些不过是美好的愿望罢了。被私利和幻想充斥的64学生最后选择的是激烈对抗与末期的恐怖。

 

更为戏剧的是，被煽动起的民主之梦在21世纪不久便被世界各地的无情现实彻底粉碎。20世纪90年代共产主义泡沫和21世纪民主泡沫的破裂将会彻底载入人类史册。我们需要的不是魔幻共产主义和民主自由，我们需要的是现实共产主义和现实有效的民主、自由。我们将进入毛泽东的再实践与再认识的新的循环当中。随着民主泡沫飘去的64将会是中国人的一个苦涩的记忆。