鬼避周易
清儒纪晓岚《阅微草堂》有“鬼避《周易》”一语。然鬼谈《周易》，亦见于书。明儒张岱《夜航船》载：“陆机初入洛……夜迷路，投宿一旅舍，见主人年少，款机，谈与言易理，妙得玄微。向晓别去，税骖村居，问其主人，答曰：此东去并去并无村落，只有山阳王家冢耳。机乃怅然，方知昨所遇者，乃王弻墓也。”非独鬼者，狐亦然也。近人马叙伦《师屋余沈》载：“某遇一狐友，能饮，相对设盏，不见其形，而盏屡空，且善谑。某自以为得友。其后某出贾，其妻乃画一八卦，悬之床上。盖惧狐之来也。然狐初故不至，及是狐至。谓某之妻曰：‘吾与若夫友甚，相得且助，若家致温饱。如某事某事，皆吾隐助以得利也。若何为此，谓吾将不敢至耶？今来语若者，所画八卦有误耳。’词已遁去，妻顾视八卦，果有误也。”故近鬼且狐者，在乎畏《易》善《易》之间耳。民初沈迪民先生家拜狐仙，是敬畏奇而法之属也。汉儒京房所谓游魂、归魂者，为其端倪也。
【黎凯旋评点】本则谈鬼谈狐避《周易》故事，颇饶妙趣。大抵自古迄今台湾及侨社之王侯宅第及民房门首，不少悬有太极八卦图者，皆取避邪或吉利之意。乃心理防御及心向取意耳。至于游魂一词，则《易·系》早已有“游魂为变”之说。
