创世记23:以撒和利百加的挣扎

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英文里有一句谚语,意思是每家的衣柜里都藏着一具骷髅,我们中国人说家丑不可外扬。这不外扬的家丑跟儿孙们提不提呢?具体一个,亚伯拉罕有没有告诉以撒他两次卖老婆的丑事。如果说了,以撒还敢带着美貌的妻子试图下埃及躲饥荒吗?还敢自己也打算卖老婆吗?我看亚伯拉罕没好意思跟儿子提这事了,他也失去了劝诫儿子的机会,更失去了帮儿子认识神的恩典在罪人身上彰显的机会。我们做父母的,要有智慧,让儿女清楚我们也是罪人,蒙神恩典的罪人。我们不会在儿女面前丢人现眼的,我们会在神的恩典下赢得儿女发自内心的尊重,发自内心的体谅,他们会愿意和真实地与我们沟通分享。他们也会从我们的失败中吸取教训。

这以撒好像没这个机会来吸取教训,所以饥荒来临时,他首选下埃及逃难。他显然不知道他的爹妈在埃及到底都经历了什么。在他拖家带口往埃及去的路上,神亲自向他显现,指示他呆在亚比米勒管辖的非利士人的地盘基拉耳,神向他应许要把赐给亚伯拉罕的福份赐给他,还特意许下更大的承诺,“你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你。” 接下来发生的事,我有很长时间很难看到神“同在”和“祝福”。其实神的祝福和同在很明显,你我仔细看看吧!

以撒听了神的话,没再往南下埃及,呆在了神让他呆的地方,按照人的想法,该过两天平安日子才对头。可就在此时此地,他犯了得罪神,得罪妻子,得罪孩子们的大罪。他跟他老爹一个德性,想卖老婆保命。不过,他比他老爹更狠。首先,他老爹让他娘自称“妹子”,他娘愿意说,也真不全是瞎话,这以撒自己称老婆是“妹子”,这是完全的谎话,性格刚烈的利百加同意吗?利百加肯定不干,她是两个幼儿的母亲,不可能在这种情况下牺牲自己,拿老公当挡箭牌还差不多。其次,法老和当时的亚比米勒王还真把他娘接到宫里了,这朝的亚比米勒王还真没多想他老婆,这多年前吓倒了他父亲的恐惧,把他吓得更厉害了。他这是怎么了?他年纪轻轻,前程似锦的时候都敢舍命为神上祭坛,这七老八十有妻有子的时候,怎么就不肯为妻子牺牲呢?为了妻儿肯牺牲的好男儿大有人在,此时的以撒不是一般的坏,和以前的以撒判若两人。只有一个解释,魔鬼抓住了他,魔鬼看到神和以撒同在,他也拼命扑上来了。魔鬼攻击我们最利害的时候,神的同在也一定最明显,因为神知道我们抵挡不住,祂要亲自上阵,为我们争战,我们要藏在祂的翅膀下,顺服祂,不要自己挣扎。

看哪,神的同在明显了。“有一天,非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看,见以撒和他妻子利百加戏玩。” 这话还真直接了当,多年的老夫老妻,这丈夫还刚拿妻子当完挡箭牌,什么心情的夫妻可以在光天化日之下“戏玩”。不是一般人呢!我看到了神的同在,神的介入,神的祝福,让这对本应彻底反目的夫妻可以在神的恩典下,认罪,饶恕,和好,守护婚姻家庭。如果不是这样解释,我看不出这两个人有“戏玩”的可能。

接下来,神不仅保护了他们的婚姻,也保护了亚比米勒王及属下没有犯罪。神赐福给以撒,“他就昌大,日增月盛,成了大富户。” 神守约施慈爱,祂的话从不落空。神也不偏心,祂用以撒和利百加的见证,让本来应该看不起以撒的亚比米勒王及朋友说,“我们明明地看见耶和华与你同在。” 这些外邦人得了认识真神的机会,他们把神当得的荣耀归给了神,没算在以撒头上。

以撒和利百加的婚姻在挣扎中持守住了!我们怎么对待自己在婚姻中的挣扎,我们需要认罪吗?我们需要饶恕吗?我们需要努力与配偶和好吗?我们可能想做,但深知自己做不到。别丧胆,别害怕,我们只要求神,顺服祂在婚姻家庭中的主权,请祂在我们的心里先做奇妙大工,就会有奇迹在我们的婚姻家庭中发生,我们会满得祂的祝福,我们周遭的人也会看到,他们也会因我们而蒙福!

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