风萧萧：国内外相同 迷信是脑病 行为劣缺善心
2013-08-24 00:12:18| 分类： 原创 叫真, 辩是非
风萧萧 2013年9月1日 09;36 于加拿大
更名启示：本文原名是《刮骨疗毒 烟芜：伪佛与真善》，后来，觉得烟芜的文章《伪佛与真善》揭示的信佛与不信佛的同胞的行为，与上个世纪，国外对老外信仰宗教与不信仰宗教的人的行为研究结果相似，具有普世意义。所以更名为《风萧萧：国内外相同 迷信是脑病 行为劣缺善心》。
2013-09-01，最新报道，印度72岁宗教领袖涉嫌性侵被捕。看看，这教头这不是骗子是什么？1934年 Franzblau 就发现，教徒更不诚实。这是不是新的有力证明。如果，您还迷信某种宗教，真需要把脑袋钻个孔，把里面的污水倒出来，增加点空间来生长人脑细胞。
--- 风萧萧 2013年9月1日 09;36 于加拿大
刮骨疗毒 烟芜：伪佛与真善
风萧萧 网易博客
http://frank-waterloo.blog.163.com/blog/static/2052390292013723115059703/
我在《风萧萧：是谁惹得博友烟芜文笔尖酸刻薄》一文中说：
“我是真的欣赏烟芜的才思和文笔。因此，我一直在纳闷，是什么魔力，造就了她如此仗义执言的风骨：笔锋如箭、箭不虚发、发必中的。批评那些人们已经见而不怪、习以为常、身不由己、逐流随波的陋习，不仅仅是入木三分，而且如华佗为关羽疗毒，刀刮骨响，嚓嚓有声，剔除一切疮腐。”
不信啊，看看她说的：“‘读书时最入心入骨的是鲁讯的文章，于冷竣的文字中折透出的骨气，从此觉得，文字该有骨，才站得起来。后来又喜欢龙应台的文章，女人的骨气原来可以那么淋漓尽致如刀般锋利的，再次入迷。后来读到骆爽的文章，有力有骨的折视，又喜欢了好一番。此后就痴迷有骨的文字，喜欢一批批写尖锐杂文的作家，喜欢从文章的筋骨中感受一番文字的力量。’”
从上文可见我对烟芜的文章是真的欣赏。
这不，2013年8月23日，自己又不愿意动脑了，就到烟芜的博客随便窍一篇，加几句评述，就成了《刮骨疗毒 烟芜：伪佛与真善》，企盼借光吸引眼球。
鲁迅先生借孔乙己之口说过，偷书不叫偷，叫窃。偷，丢人。窃，不丢人。
风萧萧也说了，窃文章，不丢人。为了刮骨疗毒而窃，更不丢人。
--- 风萧萧 2013年8月23日12;05 于加拿大
2012年7月7日，我在《智商与宗教迷信》中转载的文章说，智力水平更高或受教育程度更高的人，更有可能是无神论者。一系列的研究指出，有神论和有道德之间存在负相关。1934年 Franzblau 的研究发现，教徒更不诚实；1950年 Ross 发现，无神论者和不可知论者更愿意帮助穷人；1969年Hirschi 和 Stark 发现，小孩是否常去教堂和违法之间没关系。
博友烟芜的文章《伪佛与真善》，回顾身边某些同胞的日常行为，那些说自己信佛并鼓动他人信佛的人，不诚实，无社会责任感。不但信佛是走形式，而且行善也是口头的。而那些说自己不信佛或对佛不置可否的人，社会责任感强，行善更慷慨。这与国外在上个世纪对某些老外的研究结果相应。我认为，博友烟芜的这篇文章，可以看作是对同胞宗教信仰与行善行为的观察报告。
博友烟芜的发现，联想到国外的同类研究，可以得出结论：普天之下，迷信是脑病，迷信者，不但行为劣，而且乏善心。
祝贺博友烟芜，她也成名成家了，至少是坐家了。坐在家里的椅子上，写博客。
--- 风萧萧 2013年8月24日 13;30 于加拿大
再看看宗教大国印度的宗教领袖是什么货色，印度72岁宗教领袖涉嫌性侵被捕，这不是骗子是什么？1934年 Franzblau 的研究发现，教徒更不诚实。这是不是新的有力证明。如果，您还迷信某种宗教，真需要把脑袋钻个孔，把里面的废水倒出来，增加地方生长人脑细胞。
《印度72岁宗教领袖涉嫌性侵被捕》-- 环球网 2013-09-01
据当地媒体报道，现年72岁的巴布是一名知名印度教精神导师。十多天前，印度焦特布尔市一名16岁女孩向警方报案，称在巴布修行处参拜时遭到性侵。受害者家人希望警方尽快介入调查，并在8月31日进行绝食，向警方施压。巴布否认这一指控，称报案女孩“精神不稳定”。这一争议事件引起印度舆论普遍关注。
印度警方8月31日晚间前往巴布的修行处，对其进行了数个小时的询问，并最终于9月1日凌晨将这位年过七旬的宗教人士逮捕。此前，巴布曾对新德里公交轮奸案发表评论称，“如果受害者真想活下来，就应该友善地称呼那些想强奸她的人‘兄弟’，并恳求他们别强奸自己”，这种表态引起舆论哗然。
然而，巴布被逮捕并未使事件平息。据《印度快报》报道，9月1日当天，数百名巴布的追随者在新德里英迪拉甘地国际机场聚集，抗议警方逮捕巴布。警方表示，将对受害者家人进行保护，以防止遭到巴布支持者的威胁。
--- 风萧萧 2013年9月1日 09;26 于加拿大
伪 佛 与 真 善
文 / 烟芜
http://yw2882.blog.163.com/blog/static/116827427201371311316651/
对真佛，我抱敬畏的眼光欣赏。对伪佛，我不敬且远之。
什么是佛？哦，佛就是“什么都不是”，只是自悟。再问什么是佛，我会答：佛就是向善。
以前喜欢看些佛书，没学到一知半解，因为没悟性，不看也罢，不学也罢。后来见别人整天里整一些佛语佛道，摆显在信佛道读佛书，就觉得很伪。因为我常常瞧见他们所谓向佛的另一张脸，是那么的不善、不安、不定。
现实中有一个同事，整天约一帮人“向佛”，到处参加佛事，家里设佛堂天天念经唱佛，初一十五花钱买花供拜、买龟放生，所花费的钱不在小数。可是，每次组织为患重病职工捐款，这位所谓的向佛之人捐款数总是最低。有次我约她凑钱去资助一位特重病特困员工，她说：她病得重不重不关我事，我要去佛堂做佛事。
一直很想问她：在你的理解里，何为向佛？是嘴上说的？还是花架子功夫？一个人若忽视身边需要的人，不肯伸出援助之手，却又大张旗鼓的宣扬自己向佛，我会咄之以鼻。这样的伪佛，比伪善更令人反感。
还有一个员工，整天跟同事不和，嘴里骂骂叨叨老是为难别人，工作中不接受领导安排，工作表现极差，喜欢参加佛事，有次竟然”劝言“我和书记：你们参加我们的佛事吧，我们的佛教是劝人行善的。我直接反驳她：你先把本职工作做好、先学会善待身边人再说。
一个人，连最基本的为人道行都没学好，竟然高调的宣扬自己向佛，太讽刺了吧。
同样，在这博客间，也有字字句句间强调自己向佛的，可笑的是，越是这样的人，越是玩小心眼，越是玩嫉妒，越是一副小人心态。后来我终于明白，她们因为缺点多多，所以需要以佛的名义来掩饰自己、包装自己，因为我从没在她们的展现中发现有任何为善的举止。
其实，佛本无罪，罪在所谓向佛的人不懂自身修行，反倒辱没了佛的心气。真正向佛的人，不言不说不向外界展现自己向佛，只是暗修其身，一心行善。真正的向佛之人，其实是不喜欢向外说明自己向佛的，他们在日常中的善举，就体现了真正的向佛。
有一位同事，从不念佛，从不说信佛，却乐于做善事，每次捐款必定是最高额的，邀约她一起资助一位重病职工她是出资最多的，还主动买衣服用具帮助有需要的人。我问她信佛不，她说：无所谓信不信，自己若做不到行善，信了也白信。我在她身上，就看到了”向佛“的悟性。
当”伪佛“与”真善“冲击着我的视线时，我只好轻”佛“而重”善“。不管你嘴里念念有词满嘴佛经，还是佛堂香火旺盛，还是篇章字里间极尽宣扬自己向佛，我都无视。我就尊重那些不懂佛道不念佛经却乐于行善的人，他们才是真正的佛道践行者。
一个人是否向佛，真的不是嘴里念出来的，佛是什么？佛度众生，却度不了自己的伪，这修的是哪门子的佛？
有些人的所谓向佛，其实就是伪佛，他们只是想借用佛道来逃避世事，远离现实，把自己置身于一个虚拟的佛界里，”修炼“成一个”无他“的自私者形象，他们忽略了更好的照顾家人，忽略了善待身边的人，忽略了去关注需要帮助的弱体，忽略了与人相处不势利的基本。他们把自己挤进错误的佛塔尖里，以为自己已得佛道。而真正的向佛，是在市井的融炼。
所以，想问问宣称向佛的人：你日常生活中与人为善吗？你善等身边的人吗？你不仰视上层也不鄙视下层了吗？你珍惜着别人给予你的帮助了吗？你帮助了别人而不求报恩了吗？你的言行举止在身边人中起了正能量的作用了吗？若不是，你，先好好学做人，再学向佛吧。
佛是什么？佛就是做人。
对于伪佛，我不屑视之；对于真善，我报以如对真佛的敬畏。
博友在烟芜博客该文献的留言：
2013-08-21 21:03天涯明月
同样，在这博客间，也有字字句句间强调自己向佛的，可笑的是，越是这样的人，越是玩小心眼，越是玩嫉妒，越是一副小人心态。后来我终于明白，她们因为缺点多多，所以需要以佛的名义来掩饰自己、包装自己，因为我从没在她们的展现中发现有任何为善的举止。说的极是啊，烟芜
2013-08-19 23:24闲云野鹤
“真正向佛的人，不言不说不向外界展现自己向佛，只是暗修其身，一心行善。真正的向佛之人，其实是不喜欢向外说明自己向佛的，他们在日常中的善举，就体现了真正的向佛。” 佛即在众生中，伪佛亦混杂其中。
2013-08-19 08:34秋叶
你的分析很深刻！
2013-08-18 05:11真人无名
值得反省的文字。我也时常在问自己，佛就是善吗？佛是什么？一件外套，遮掩自己内心的丑陋？或者是一尊雕像，可以用钱去贿赂而不停的故伎重演？抑或，佛是用来惩罚人的，稍微对佛的不信，便会招来意外之灾.......无法去定义，我只是想，人需要是真的，是现实的，是去符合自己内心最深处的原则和底线。亦或是，世人对佛理解错了，也许是我理解错了；不过，心中的佛，却比起那些雕像都高大的多，我一边在将自己无数的丑恶都告知它以求得它的原谅，一方面，我在数着自己过去、现在未来无数的罪恶----人的一生，也许在就在心中陈述着自己内心丑恶的同时还在告诉着自己，需要坚强的活下去----因为那是一颗被度了的心，超度了的灵魂，有了陪伴，不再孤单，直到死亡。
你的感悟比我还深。
08-17 03:08骄阳荷飘
真善才是真佛！伪善就是虚空假冒！
2013-08-17 03:05生如夏花
同感，身边有较多向佛之人，可是总是不善待身边人。
2013-08-14 22:04静等花开
我生活也有跟这差不多的事情。有个朋友经常参加各种公益活动，比如去公园捡垃圾之类，可是我却发现她自己却乱扔垃圾，所以之后她一切的公益活动我都不想再参与和关注了。
2013-2013-08-14 08:05 衣衣不舍
生活中伪善之人无处不在。
一心向佛不如一心施善。
08-14 01:31 烟芜 回复 音●Secret time
因为你这句，我才写了这篇。谢谢你。
08-14 08:13 音●Secret time 回复 烟芜
烟芜客气。好的交流是相互激发。
2013-08-13 11:30 樱子
有力，犀利，深刻，独到，有一些人，我也是说有一些人，其实说佛可能是为了掩饰心中的罪恶。我心空空时，哪需要佛的超度，哪要去念什么心经？
很赞同。因为那类人，所以我才想到写这篇。
清楚地看过一类人，文字里把自己比喻成人间天使，美的化身，读经，念佛，小清新，可做起坏事，眼都不眨一下。
08-13 11:24 樱子
后来我终于明白，她们因为缺点多多，所以需要以佛的名义来掩饰自己、包装自己，因为我从没在她们的展现中发现有任何为善的举止。
缺什么，晒什么也是这个道理。
08-13 09:28 音●Secret time
看到大伙儿讨论得很充分，真好！
见过烟芜文中所列的事例，一点也不是妄说。有的人，向庙门捐门槛费似地，慷慨不眨眼，却对俗世中的穷苦弱势吝啬抠门儿，说穿了就是自私的表现，为自己将来升天有个好“去处”么？
成天躲在角落里烧香拜佛无比虔诚，浑浑噩噩沉迷佛事，三叩九拜中规中矩。只注重自己灵魂的所谓救赎，却对触手可及的苦难不愿援手，可笑至极。
08-14 01:31 烟芜 回复 音●Secret time
嗯，有些伪佛确实是自私的体现。
08-13 07:19 M
有的人在家烧香出门并未曾做善事，有的人信佛却连父母都不孝顺，有的人吃斋却整天的“恶口”。伪佛，我见过，只是我写不出来。真正向佛的人，不言不说不向外界展现自己向佛，只是暗修其身，一心行善。真正的向佛之人，其实是不喜欢向外说明自己向佛的，他们在日常中的善举，就体现了真正的向佛。
08-13 05:20 一池秋水
信佛，实际上是从善！发自内心的善良！不在于把佛挂在嘴边以求保佑，常从善事，远比虚伪的信佛来得实在些——因为真的是人在做，佛在看。而那些以此促成“生意”的，未尝不是在亵渎佛！
08-13 05:17 一池秋水
就在6-19日的佛诞日，我硬是被一位信佛的人士拉去庙里了。到了方知大殿在诵读佛经。之后，所谓有服务区，是各种名目的收费、祈福项目，具体到第一项的收费标准很细致，也眼见了所谓的信徒，亲手把钱交给那个主持，而主持也笑纳，有时开收据，有时不开。所求之事，无非是家人健康、前途，甚至于孩子高考如意。看着心中疑惑：当佛事可以包揽一切诸生的幸福，仅靠这个信仰就可以换来如意生活，佛法真的无边了么？望而却步了！倒是旁边一位道出了真悟：有病该治还得去医院治，这里只是心里上的安慰而已。
08-12 23:41 蝉居疏桐
本无罪，罪在所谓向佛的人不懂自身修行，反倒辱没了佛的心气。真正向佛的人，不言不说不向外界展现自己向佛，只是暗修其身，一心行善。真正的向佛之人，其实是不喜欢向外说明自己向佛的，他们在日常中的善举，就体现了真正的向佛。
2013-08-12 23:40 zgsdss@126
我常常瞧见他们所谓向佛的另一张脸，是那么的不善、不安、不定。好透策有深度
2013-08-12 23:40蝉居疏桐
很有同感。这些也一直是我心里想的。只是写不出来。
你的文字很有力的。
08-12 23:36 紫灵儿
真正向佛的人，不言不说不向外界展现自己向佛，只是暗修其身，一心行善。
2013-08-13 00:01 婉约灵子
写得很好。佛在心底，说出口的不再是佛。我老公的外婆一心向佛，这些年没少捐款，但嘴上从不说。看到很多博文里在高调阐述佛经，多数时候只一笑而过。
我也看过不少这样的博文，好笑的是，她们一边高调谈自己信佛，一边又大发情绪折腾博客，今天开、明天关，今天删这个明天、怪那个，说白了她们是在玩情绪，这样的人其实是在用佛来掩饰自己的情绪。
