我家里有三个房间的墙上，挂着写有同样经节的装饰品。到底是哪一节经文得此殊荣，值得让我挂在家里的三个地方呢？而且我发现，不仅我家挂着这句经文，很多弟兄姐妹家也挂着呢！这句如此重要的经节，出自约书亚书24章15节，约书亚做为一家之长，对着以色列会众庄严地宣告，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。” 你的家里，是不是也挂着这句经节呢？或者，你虽然没把它挂在墙上，但是把它直接挂在心里了，这样更好！
约书亚记记载了以色列民在约书亚的带领下征服迦南的作战史。别人的作战史强调的，都是谋略和兵法，兵将和武器，这里记载的以色列人的作战史，反复强调的只有一点，以色列人全然依靠神打胜仗。神把一场又一场胜利送到他们手上，因为神是守约的，祂要把应许给亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西的迦南美地赐给他们为产业。神已经让以色列人成民，现在祂要这蒙福之民得地。
这卷书一上来就告诉我们，耶和华晓谕约书亚说，“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。” 神要百姓去的地方，不是一块空地，这地界上住着强壮的民，盖有坚固的城，不是好惹的。以色列人面临的敌人很强大，但是，神可没让他们去打硬仗，神要他们轻松取胜，祂先发给约书亚一张稳胜劵，说，”你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。” 神这一句话，就让约书亚成了常胜将军，让以色列民成了常胜之师，所向无敌。
接下来，神两次命令约书亚要“刚强壮胆”，而且非常明确地告诉约书亚，让他知道，能够“刚强壮胆”的密诀在于“律法书不离口，昼夜思想，谨守遵行”。因为神会借着祂口中所说的”一切话”，和约书亚以及以色列民“同在”，使他们的“道路就可以亨通”，攻城掠地，如囊中取物。
胜劵在握的约书亚给了百姓三天时间，为过约旦河做准备。他特意要求将来准备定居河东的两个半支派，要帮助其他支派在河西得地为业，这两个支派也信誓旦旦地对他保证，“你所差遣我们去的，我们都必去。” 接下来，约书亚暗暗打发两个人作探子，送他们“去窥探那地和耶利哥”。这耶利哥城是离着他们最近的迦南大城，神将安排以色列民在此城首战告捷。
两个探子过河进了耶利哥城后，“来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。” 间谍出入声色场所，好像是小说电影里的常见桥段。仔细想想，为了掩饰真正的目的，间谍们冒充寻欢客出入声色场所，既解决了住宿问题，又不容易引起怀疑，一举两得。何况这次，是神亲自安排这两个探子进了妓女喇合的家，既是为了保护探子们，也是为了救这妓女一家。没有什么肮脏场所是神的恩典无法临到的，也没有什么污秽的人脏到了主的宝血洗不干净的地步。神的恩典和慈爱，随着探子们的脚步，进了妓女喇合的家。
这两个探子进了喇合家后有没有买欢，经上没提，我在此也不推测了。但是显然地，他们当探子的水平够不上职业，连冒充寻欢客都装不像，凭着天下男人的本色出演的角色，演起来不费劲吧？可这两个探子一进妓女喇合家，就被人识别了，这识破了他们的人，很可能是真的嫖客，这人急急忙忙地告诉耶利哥王，“今夜有以色列人来到这里窥探此地。” 耶利哥王可能还来不及赏这告密者，就打发人去见喇合说，“那来到你这里，进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。” 真够紧张的，如果按照小说电影的套路走的话，间谍暴露，行动失败，耶利哥城加强防御，以色列人攻城更加不易。人家正牌的间谍杀人不眨眼，灭口不动声色，装什么像什么，这两个以色列人的探子真不够格当间谍。其实以色列会众也没实力攻占耶利哥，但是以色列人的神将为他们征战，为他们夺城。在这两个探子暴露身份的关键时刻，神出手，借着妓女喇合保护了他们。
耶利哥王派到喇合家抓探子的人还在路上，大概就有人给喇合通风报信了，看来喇合的人缘不错，生意应该是经营的很好的，是业内的能人，竟然有人冒着生命危险给她通消息！希望这个通风报信的人在耶利哥被以色列人屠城时，能免死吧！得了消息的喇合，先把两个探子领上了房顶，“将他们藏在那里所摆的麻秸中”，自己匆忙地下楼到门口，正好赶上给耶利哥王派来的人开门，脸不红心不跳地撒谎说，那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道。天黑，要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快去追，就必追上。” 看来喇合的职业让她练成了临危不乱，撒谎滴水不漏的本事，真可谓行行出人才啊！耶利哥王派出来的人让喇合骗倒了，对妓女喇合的谎言信以为真，“就往约旦河的渡口追赶”探子们去了。耶利哥王忘了嘱咐他派出来的人，不应该和妓女多费口舌，到了喇合家直接搜就是了，他大概忘了，他的兵根本招架不住妓女的谎言。
喇合撒谎是冒了生命危险的，如果撒谎没达到效果，探子们在她的家被发现，她和她的家人就会被当作叛徒处死。她撒谎也冒犯了世俗道德，如果撒谎成功地达到了效果，那她就出卖了本族本国，是她本国的罪人。一个操着贱业的人，为什么会这么做呢？她应该是不愿与人结仇，挣八方钱财的人，是什么原因让她甘心情愿地与族人为仇呢？让我们看看喇合自己怎么解释她的反常行为吧。
刚打发走来抓探子的兵丁，喇合就上了屋顶，对两个探子说，“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都驚慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了。因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们面前使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。” 喇合的客人们来自四面八方，所以她不出门也知天下事。她听说了神给以色列人成就的大事，她相信这些都是事实，一点儿都没夸张。神所行的任何神迹奇事，目的不就是为了让人们看见了或听见了就相信祂是真神，因此敬拜祂吗？我们活在当代的人，和那个时代隔了几千年的人，有什么理由把耶和华给以色列人成就的大事只当成个传说呢？和喇合同时代的迦南人，肯定也有不少人听说了红海分开等等大事，他们也相信这些大事是发生了，而且他们“听见这些事，心都消化了”， 可是，他们没打算放弃他们拜的假神，转回来拜真神。如果他们回心转意来拜真神，就干脆把城门打开，请以色列人进来，一起敬拜真神就好了，省了屠城之灾啊！没错，神是嘱咐以色列人对迦南人赶尽杀绝，但是这样做的原因是为了避免迦南人引诱以色列百姓拜假神。不打算继续拜假神，想拜真神的人，神会恩待的。这位妓女喇合就在事实面前，看清了哪位是值得她拜的真神，她对探子们说，“耶和华你们的神，本是上天下地的神。” 喇合在她对神有限的认识里，用“上天下地的神”来描述耶和华，够到位的了。她虽然对神的认识有限，但是她没错认真神！而且她还紧紧地抓住这位真神不放手了，她跟探子们提出了她的条件，“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们性命不死。”
我仔细地琢磨了一下，喇合说的“一切属他们的”人，范围可大可小，往小了说，包括喇合的亲朋好友，往大了说，可以包括合城的人，因为大家都沾亲带故，至少是朋友或熟人。喇合还真不能算是民族的叛徒，她心里是想要族人免灾避祸的。如果她的族人都听了喇合的话，喇合可以算是族人的救星了！约书亚记的第二章就记载了喇合的故事，当时，以色列人还安营在河东，还没过河，一个迦南的城都没屠，一片迦南的地都没占，一个迦南的人还没杀。施恩的神先安排了迦南人听见了祂的大能和奇事，给迦南人悔改的机会，是指望着迦南人回头啊！神对人存的意念，是要赐平安的，但是神又是公义的，祂绝不允许死不悔改，一直拜假神的行为。祂是赐人生命的唯一真神，怎么可以允许祂造的人去拜假神，把祂当得的荣耀送给偶像！在神最后降灾祸以前，神恩典的大门是向世人敞开的，欢迎所有的罪人悔改认罪，进入恩典之门的。妓女喇合接受了神的邀请，她还打算帮助她所关爱的人都接受这个邀请。神喜悦喇合，借着探子的口，说出了祂对喇合的承诺。两个探子对喇合说，“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。” 永生真神对着喇合说出了爱的誓言，不知道具体说这话的探子是不是名叫撒门，那个将来娶了喇合的以色列人。如果让我来编个故事，我一定会安排领头的探子就是撒门，他此刻对着喇合，在神面前发出爱的誓约。一个流落风尘，但有侠义心肠的女子，好像在小说电影里都挺容易有个故事的。
喇合听了探子们的话，知道自己和亲人的性命有了保障，马上就安排两个探子逃避追兵，她心里有数，说不定很快会有兵丁来她家搜索抓人的。她“用绳子将二人从窗户里缒下去，因她的房子是在城墙上，她也住在城墙上。” 她聪明地替两个探子安排说，“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里躲藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。” 她要探子西行上山，避开往东去的追兵。
两个探子知道喇合彻底地选择了以色列人的阵营，站在耶和华这边了，他们也周到地叮嘱喇合，“你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上。并要使你的父母，弟兄和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的，他的罪必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。” 永生真神借着探子的口，向喇合，特别是向喇合的亲朋好友要信靠之心呢！试想一下，兵临城下时，有几个人会傻傻地选择躲到喇合在城墙上的家里呀？不合常理的，是神要求喇合的家人对喇合的邀请有信心，只有那些有信心的亲朋好友，才会走进喇合在城墙上的家里，没有这份信心的人，是不会进到城墙里躲避围攻的。对神的信心，一份交托之心，是每个人得到神救赎恩典的唯一的，不可或缺的条件，对以色列人如此，对外邦人也如此。
喇合同意了探子们的安排，对他们说，“照你们的话行吧！” 于是打发他们去了，随手就把一根朱红线绳系在窗户上。喇合虽是妓女，但她有智慧，有胆识，做事情干脆利落，还有一颗爱心，是个出污泥而不染的奇女子。
两个探子听了喇合的安排，最终平安地回到约书亚那里，“向他述说所遭遇的一切事”。又把他们从喇合那里听见的情报告诉了约书亚，说，“耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民在我们面前心都消化了。” 看来这两个探子还真是被神领进了风月场所的，那个地方是个情报来源啊，喇合提供的情报多准呀！神安排了喇合给探子提供情报，保护了他们的性命，也安排了喇合与所有属她的人都能保住性命。神在降灾以前，安排了属神的人不会遭害，反得拯救，神一直在这样行，在耶利哥城毁灭之前是这样，在末日到来之前也是这样啊！但愿我爱的亲朋好友，都接受神的救恩，避开神降的灾祸。
几天以后，在耶利哥遭屠城之前，约书亚吩咐两个探子说，“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。” 这次，这两个探子是怀着怎样一份心情去见喇合呢？他们和她已经成了生死之交，她和她一家的安危，成了他们心里的牵挂。我愿意相信这两个少年人中，有一位是撒门。这两位少年人又冒险进了耶利哥城，“将喇合与她的父母、弟兄和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。” 神把信靠祂的人都会安排稳妥的，请相信祂吧！神事后还安排外邦妓女喇合嫁给了以色列少年撒门，生下了路得的丈夫波阿斯，她的后代里，还有大卫，约瑟，马利亚，当然，还有主耶稣。喇合是马太福音记载的耶稣家谱中，所提起的第二个女人，多么蒙福的人啊！我们所有信靠主耶稣的人，原来的出身都不高贵，行为更谈不上捡点，无非是罪人所生的罪人，毫无体面可夸之处。但是因为我们信靠了主耶稣，我们就是神家里的人，神给了我们家人的地位和福分，把我们的名字记录在祂的生命册上。
喇合光天化日之下为了救探子撒谎这件事，圣经里没评论这是义举还是犯罪。希伯来书11章把外邦妓女喇合，与以色列族的信心伟人们同列，说，“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。” 当我们信靠了神之后，神会记念我们的信，不再记念我们的罪。所以，喇合撒谎到底是义举还是犯罪，不值得我们深究，但喇合的真正义举，是值得我们效仿的，她的义举是她的“信”。这也是神对我们的要求。
最后，我要说一个自己的经历。2011年我去以色列时，到了耶利哥，此城现在属于巴勒斯坦，被以色列包围着，当地人如果出城，以色列兵要严查他们，他们还必须当天回城，不能在城外过夜，感觉上耶利哥人有点像囚犯。以色列导游也进不去耶利哥，耶利哥人不许以色列人进去，所以，我们只好在城门外换车换导游，耶利哥当地的导游带着我们参观的时候，去了一家酒店，这个酒店在一座山边上，这座山传说是耶稣受试探的那座山，酒店名字就叫试探酒店。看来巴勒斯坦人也承认耶稣在世上的经历是事实啊！但他们还没打算尊耶稣为主。
酒店里的一个少年人带着我们登上酒店的楼顶，观赏四周，视野开阔，看得见约旦河，看得见耶利哥，这个新耶利哥离旧耶利哥遗址不远。少年人的英文很流利，当地少见，我好奇地问他怎么能把英语说的这么地道，他回答说他出生在美国，为了巴勒斯坦，选择从美国回来定居，很自豪。我听了之后很震撼，一个生活在北美自由世界的年轻人，竟然肯回到不太自由的耶利哥生活，他为他的选择做出了何等牺牲，不言而喻。但他的选择值得吗？他选择了什么呢？他选择了生命，还是选择了咒诅？他选择了哪一位敬拜的对象？我还隐隐地记得我当时为了这位少年人，心中产生的悲伤。我当时没有勇气，给他介绍以色列人的独一真神，现在我想给你介绍，我的每一篇文章，都是为了介绍这位永生神而写的，愿你看了我的介绍后，认识这位神，蒙祂赐福。
