西藏进行曲 8 第二乐章拉萨——佛土佛国，之《文成公主》

星空为幕，山川为景，《文成公主》气势恢宏，震撼心灵。实景剧以拉萨自然山川为背景，在高原圣域的璀璨星空下，还原1500年前大唐文成公主与吐蕃王松赞干布和亲的历史画面。全剧以壮丽的场面、恢宏的气势、跌宕的情节、细腻的吟唱，再现了文成公主历经艰险的漫漫征途和曲折起伏的心路历程；演绎出大唐盛世的爱情传奇，传唱了汉藏和美的动人篇章。作品综合运用大唐歌舞和藏舞、藏戏等艺术形式，以自然山水为背景，配合人工舞台和高科技视听技术，将戏剧、音乐、舞蹈融为一炉，构成华美乐章。为我们带来了一场视觉的盛宴，激动人心、扣人心弦。《文成公主》剧场坐落在拉萨河南岸，与布达拉宫隔河相望。小徐告诉我们山上的夜景很漂亮，吃过晚饭司机小陈早早将我们送到剧场。剧场前十分热闹，一家家小店云集，有餐馆、咖啡厅、还有书店，大喇叭里不停地吆喝着招揽生意，人们三三两两站在山坡欣赏风景，还有许多人架着长枪短炮等待在拍夜景。天渐渐暗下来，远处桥上的灯光渐渐亮了，我们耐心等待着布达拉宫亮起灯火。人们都已排队入场就坐，远处的布达拉宫还是黑漆漆一片。根据昨天我们抵达拉萨的时间，我猜测亮灯的时间应该是9：15分，决定等待到那时。当然我们也可剧终后出来再看，但那时一定会是人山人海，便会没了兴致。手表指针已经直指到9：15，演出很快就要开始，但布达拉宫方向还是一团黑。LD和欣等都失去了耐心，失望地转过身准备进场，可是我终有不甘，仍旧盯着远方的宫殿。就在这一刹那布达拉宫亮灯了，眼前的夜景顿时生动起来。我赶紧叫住了他们，边欣赏边拍照然后满意地走进剧院。进场时才发现除了戏票要检查身份证，导游没有提醒，我们没有携带护照，正准备费一番口舌解释，没料想，工作人员看了我们一眼，挥挥手：进去吧。我高兴对同伴们说，我们一看就不像坏人吧？！

以自然山川为舞台的实景剧场

剧场周围十分热闹，各种商店鳞次栉比

遥看远方，拉萨河对岸是老市区

终于布达拉宫的灯亮了，为这美丽的夜景更增添了光彩

找到座位几分钟后表演开始了，这是一场音乐歌舞剧，全剧分为五幕：第一幕《大唐之韵》：雄伟的大明宫金碧辉煌，百官觐见唐太宗李世民。宦官来报，吐蕃赞普松赞干布派遣使者禄东赞求婚大唐。大唐公主岂能轻嫁？唐太宗出题刁难，禄东赞破解谜底，从百名“公主”里，成功寻找到了真正的文成公主。太宗许嫁，公主启程，临行时太宗赐予文成一面日月宝镜，镜子中家乡的映像可解思乡之情。舞台上先进的灯光技术营造了大唐盛世风光，呈现出流光溢彩的艺术效果。

大唐盛世万民归心，百官觐见太宗李世民

吐蕃使臣禄东赞带着大量贡品来到长安，为吐蕃赞普松赞干布请婚大唐公主

大唐公主岂是容易得到？太宗出题刁难，在同样打扮的100名宫女中找出公主

禄东赞号称松赞干布之下第一人，他是何等的聪明，准确猜出了公主。终于太宗允婚，文成出发

第二幕《天地梵音》：文成公主离开长安前往逻些城（今拉萨），漫漫长路千难万险，公主思乡之情涌上心头。但想到和亲重任，她毅然摔碎宝镜，斩断乡愁。唱着“天下没有远方，人间都是故乡”继续前行。剧中使用了真实的道具与场景，下雪了，不仅舞台上飘起了大雪，观众们也被漫天的鹅毛大雪包裹着。牛皮船是藏族古老的水上交通工具，形似喇嘛庙内的大铜锅。在剧中使用，不仅还原了1300多年前文成公主进藏的真实状况，也能让观众现场感受到藏文化的独特魅力。

天苍苍地茫茫，进藏的道路遥远又漫长，公主一路走得是何等的艰辛困难，抬头低头思故乡

天上下起了鹅毛大雪，雪花不仅裹挟着公主，也飘打在观众的身上

公主的思乡之情油然而生，但想想肩上和亲的重任，她毅然摔碎宝镜，斩断乡愁。唱着“天下没有远方，人间都是故乡”继续前行

第三幕《藏舞大美》：文成公主及送亲队伍，一路带着释迦牟尼十二岁等身像、以及金鞍玉缰、绫罗绸缎、书卷典籍等嫁妆跋山涉水，翻过群山峻岭越过大江小河，一路艰辛前往吐蕃。深夜公主慢慢睡去，她怀着美丽的遐想，与松赞干布在梦中相会。舞台上跳起了果卓舞赞颂松赞干布的英雄气概，也表现了文成公主对未来夫君充满柔情和期待，对于新的生活怀有一丝胆怯但又有些许向往。果卓舞，藏语意为圆圈歌舞，它是体现藏民族生产生活舞蹈，有打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒的劳动歌舞，也有表现男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客的欢乐景象，将藏族的风俗习惯展现在观众眼前。

夜深了，公主渐渐进入梦乡，英俊高大的松赞干布来到梦中

吐蕃一派和谐气氛

藏民们跳起了欢乐的果卓舞，为赞普和他的新娘祈福

第四幕《高原之神》: 松赞干布是藏人的高原之神，为迎娶远道而来的文成公主，他带领吐蕃百姓修建布达拉宫。百姓们用欢快的“谐钦”舞蹈，歌颂松赞干布的丰功伟绩；用盛大的“打阿嘎”，为迎娶大唐公主祝福。在歌舞声中布达拉宫赫然出现在舞台上。“谐”意为歌舞，“钦”即盛况或隆重，谐钦是在迎请活佛以及上层人士的盛大庆典中表演的一种民间歌舞，是宗教和民俗节日里一种不可缺少的活动形式，也是群众喜闻乐见的集体歌舞艺术。打阿嘎是藏族群众在建房修屋打地基、夯屋顶时的场景，众多的劳动者一边劳动、一边唱歌，他们分成两组，劳动时统一步调，歌声此起彼伏。我们参观寺院宫殿时那光滑的地面就是这样一拍一拍打造出来的。

人们跳起了欢快的谐钦舞蹈，歌颂松赞干布的丰功伟绩

为了迎娶文成，松赞干布开始修建布达拉宫，藏民们一边劳动一边舞蹈，这种形式称为打阿嘎

宫殿一层一层加高

在大家齐心合力的努力下，布达拉宫修好了

第五幕《藏汉和美》：经历了三年千辛万苦的长途跋涉，文成公主终于抵达逻些城。松赞干布迎娶文成公主，佛像带到了吐蕃，圣光普照，万民敬仰。汉藏联姻终于成功了，历史从此翻开了新的一页。藏民们跳起了欢快的卓舞，对他们的王以最虔诚的祝福。卓舞在藏语中被称为腰鼓舞，是藏舞中难度最高的舞蹈。“卓”意为吉祥，一般在重大节庆活动的开场和谢幕时表演。舞蹈队形为圆圈式，节奏先慢后快，曲调低沉缓慢，舞姿刚健豪放，气势磅礴，极显阳刚之美。卓舞已有1300年历史，每逢重大节日，藏民们都有跳卓舞的习俗。随着最后一个音符声落，演员们像定格一样站在舞台上，场上响起一片掌声。他们手捧哈达为人们送去无限祝福，文成公主和松赞干布来到台前与观众合影。我一般是不会去凑这种热闹，可是看看这些漂亮的演员，也不禁花痴了一回。字幕里显示文成公主的演唱是由谭晶担任，婉转的歌声将文成公主入藏前徘徊犹豫又有几分向往的复杂心路历程表现的淋漓尽致。松赞干布的唱腔蓬勃大气、高亢激昂，可惜我们最后没有注意到演唱者的名字。散场了，文成公主柔美的歌声，松赞干布豪迈的唱腔还久久徘徊在耳边。

文成公主越过千山万水终于抵达逻些城，万民下跪拜见王的新娘