在贪腐泛滥的年代与国度里，自由主义大师历史学家阿克顿勋爵（John Emerich Edward Dalberg-Acton，1834/01/10 - 1902/06/19），见右图，的一句名言常被人引用。曰，权力会腐败，绝对权力，绝对腐败。据说这句话经过实验室试验的检验，其真理性可谓颠扑不破。
阿克顿还有句话，不如上句常为人知，但具有与上句同样颠扑不破的真理性。曰，伟人几乎总是坏人①。阿克顿深谙两极相通的辩证法，他不是在描述现象，而是在揭示本质，这一论断放之当代酒国尤其准。
毛主席他老人家领导开国，改天换地，堪称伟人。国人的溢美之词曾经铺天盖地，人们是这样赞美他的，倾东海之水为墨，尽南山之竹为笔，也写不尽他老人家的丰功伟绩。当时，我年少无知，曾是亿万赞美者之一。但是，再怎么写也掩盖不了一个事实，他是个坏人。
他追求内圣外王，杀人如麻，饿死人无数。短短三年，死于其治下的冤魂竟破八年抗战的记录。庄子再世，定会将他老人家与那个残暴的卫君並列，说他以百姓为刍狗，轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如也。
日本人南京屠城三十万，党棍们哭天抢地，满世界喊怨叫屈，丝毫不觉得丢人②。他老人家饿死子民三千万，他们却装聋作哑，王顾左右而言他。有道是，堡垒最容易从内部攻破。不解决三千万的问题，三十万有可能重演，一旦重演，三十万就只是个零头。解决好三千万的问题，三十万将永无重演的机会。与其临渊羡鱼，不如退而结网，与其到处哭诉，不如把自已的日子过好。党棍同志们，省省吧，你们不嫌丢人，有人嫌。
他老人家空乏民腹，榨干民脂，援外无量，得风有限。钳民之口，锢民之思，一场反右，万马齐喑。卸磨杀驴，陷忠害良，十大元帅，半数倒地。阉儒士性，革文化命，十年浩劫，国穷民更穷。庆夫不死，鲁难未已，老贼罪恶滔天，罄竹难书，他若不是坏人，天下岂有坏人哉？
独夫崩，百姓丰，群山兀，先富出。
小邓同志攫取权力之后，领导开放，让饥民饱足，放难民生路，亦堪称伟人。国人的溢美之词再次铺天盖地，最生动的当数他在南方划的那个圈，今人之述备矣。不过，那时我成熟了，不肯再次加入违心赞美的行列。我不客气地指出，他也是坏人，杀贼兼杀学子，富民更富贪官。于是，我被逼入去国怀乡的行列。
对越一战，他对外弃苏靠美，对内抓稳军权，从此开启垂廉听政的时代，过上不是王而胜似王的日子。若干年后，许多越战老兵站在友谊关高处，抚摸着自已的断肢残体，看着两国边民，商贸昌盛，往来不绝，不禁自问，我们卖命究竟为什么？
他把实用主义和功利主义发挥到极致，主张让一部分人先富起来，却不问让谁先富起来。结果，他自家人和不三不四的人先富起来，因而引发六四，一世英名毁于一阵乱枪。将六四归因于颜色革命者，生意不好怨柜台也。
他死认发展是硬道理，不顾环境破坏，风气败坏。试看邓后之酒国，要钱不要命，笑贫不笑娼，绝非戏言。雾霾沉沉，常蔽天日，河失滔滔，逐个见底。官员衮衮，多于北漠之畜群，兵车辘辘，多于南国之农具。遗患如此，雄奸巨坏，舍邓其谁？
邓开毛三七，自得六四。平心而论，把两个比数都颠倒过来，对二人倒是比较贴切。
如今，有不少善良的国人仍期待出现伟人。伟人，用带理论色彩的词汇表述，叫政治强人，用带民俗色彩的词汇表述，叫人民的大救星。当年，我们唱完从来就没有救世主，接着又唱，呼尔嗨吆，他是人民大救星，丝毫不觉得自相矛盾。正因为如此，我们被我们的大救星害惨了。
善良的国人，在你们呼唤伟人的时候，别忘了阿克顿的至理名言，伟人几乎总是坏人！
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①语出给曼代尔.克雷顿大主教(Archbishop Mandell Creighton)的信，全句如下，
Great men are almost always bad men, even when they exercise influence and not authority: still more when you superadd the tendency or the certainty of corruption by authority.
意为，伟人几乎总是坏人，即使当他们仅施加影响而非权威时也是如此，若再加上权威腐败的倾向或确定性，情况会更糟。
Essays on Freedom and Power(自由与权力)，The Beacon Press，1949，P364
(注: 注意后半句，阿克顿大师把退位不放手的可能性都考虑到了，以X为核心是什么意思? 您琢磨琢磨。)
②看过冯巩的电影《别拿自己不当干部》，您就知道我什么意思了。那里面有个处级干部的孩子，被工长的孩子顶了一头后，象杀猪一样嚎着奔向老师，老师啊! 王小强他打我! 党棍们哭喊三十万的劲头象极了处级干部的孩子。
