《以赛亚书》第3章的内容和上一章的最后一节紧密联系，讲的是神警告以色列人不要依靠世人（2:22），并且会除掉他们所依靠的，无论是水或和粮食、勇士或审判官，还是谋士和行法术的；而除掉这些之后，百姓就会乱作一团，彼此欺压（3:1-7）。经文解释了神通过拿去以色列人所依靠的来管教他们的原因，乃是因为他们犯罪惹动了神的怒气，他们的舌头和行为与神反对，狂傲、放纵，没有廉耻（3:8-26）。
当所依靠的被除掉之后，众民就陷入混乱，各人受邻舍的欺压；少年人侮慢老年人，卑贱人侮慢尊贵人。我们可能会说：“百姓失去领袖，当然会乱作一团了；要怪只能怪神把他们所依靠的给拿走了。”这看起来有道理，似乎是因为神让百姓群龙无首才导致他们的混乱和败坏。然而事实果真如此吗？神并非不知道祂所做的。经文指出问题在于百姓所依靠的领袖本身是败坏的，民中的长老和首领豪取抢夺、压榨穷人。正所谓上梁不正下梁歪。领袖是欺压百姓的，百姓也学会了；所以当领袖失去的时候，百姓自然也就用学到来的方式彼此欺压了。我们也可能会替百姓打抱不平，认为是领袖把他们带歪的。虽然领袖有领袖的责任，可是我们也别忘了百姓也有他们自己当警醒的地方。问题的关键就在于“依靠”这个字上。神一开始就警告我们不要依靠世人，是有其原因的。我们通常以为依靠某人或某事，是指从那里得到帮助，作为靠山。可是我们也会进一步发现，当依靠这些的时候，不单单是我们看似掌控性地利用他们，而且我们自己也会潜移默化地被这些我们所依靠的人或事所控制和影响，我们的思意念和行事为人开始依附于这些，我们的人被改变了。例如，当我们依靠粮食和水的时候，也就意味着我们接受了一个理念，就是离开了粮食和水我们无法生存下去。当这样的时候，我们为了自身的需要而抢夺粮食和水，互相欺压也就看做是天经地义的事了。又例如，当我们依靠勇士和战士的时候，也就意味着我们承认靠着武力才可以取胜。这样，我们为了自己的益处而武装自己攻击别人，看不起弱者也就会时常发生。再例如，当我们依靠审判官和先知的时候，也就意味着我们把自己的公义交托在他们手中。这样，我们为了让自己显为有义而去讨好、贿赂他们又有什么不对的呢？.....所有这些，都是因为我们依靠了错误的对象，以至于被错误的事情影响。
我们依靠什么，就会被什么所影响。唯有当我们单单依靠神的时候，我们就会被祂的大能所折服，谦卑自己；我们就会被祂的大爱所温暖，关心别人；我们会被祂的圣洁公义所吸引，追求圣洁.....虽然领袖走错，致使依靠他们的百姓也走错，看似无奈，可是神却指出了一条明路，在混乱当中义人必被神看见，必被神保全（3:10）。我们今天可能不会认为自己在依靠谁，可是电脑、手机、娱乐、新闻，等等这些都充斥着我们的生活，成为我们另类的依靠。当谨慎我们在依靠谁！
默想经文：“你们休要依靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢？”（2:22）
静默思想：默想自己平时都在依靠什么，公司的老板？工资？别人的赞赏？社会的福利？自己的名声？世界的娱乐？事奉的果效？....思想当这些成为我的依靠时，我是否慢慢就被它们捆绑、辖制、影响，慢慢就离开了神，开始向世俗屈膝，向自我折腰？默想神的信实、能力、慈爱、圣洁.....并依靠祂，让神的属性和真实来充满我们，影响、改变并塑造我们。
