《以赛亚书》第28章以北国以色列的事例来作为对南国犹大的警告。经文的第一个段落揭示了北国以色列的遭遇（28:1-6），他们如同醉酒之徒，骄傲放纵；结果他们高傲的冠冕被神踏在脚下。这指的就是北国于公元前722年被亚述所灭的历史事实。然而以色列虽然亡国，可是他们的盼望犹在；在末后的日子神要将余剩的召聚起来，以公平坚立他们，以能力保护他们。我们看到，神要审判醉酒、狂傲之徒，同时也要恢复公平和公义，带来末后的复兴。以此为戒，经文的第二个段落对当时幸存的犹大提出了严厉警告（28:7-22）。实际上，南国的情况与北国极其相似，也是醉酒之徒。他们一方面自以为通晓律法，明白默示，从而藐视神藉着先知所说的话，以为多余（28:7-13）；另一方面他们又自寻出路，想要联合各国，抗衡亚述（28:14-22）。神指出南国的荒谬。针对他们藐视先知的言论，神的回答是：“主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。“（28:11）。这里所谓藉着外邦人说话，在当时来讲意义很明显：既然他们不听神的话，那就用亚述的攻击来对他们说话！针对他们与列国联合的行径，神的回答是：“我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。我必以公平为准绳，以公平为线砣。”（28:16-17）这也就是说，在大敌当前，神给他们的出路就是回到公平和公义的道路上，这样就必得到神的保守和看顾。可以看到，神摆在南国面前的道路，一个是从外面的攻击，作为对他们不听神的话的惩罚；另一个是从里面的坚固，作为神在他们受罚的时候给他们的解救之路。
经文最后一段歌颂神的智慧（28:23-29）。这首智慧之歌是以农作的寻常运作为素材，来表明神做事的谋略和奇妙。耕地不是为了耕地本身，乃是为了撒种；而当收获的时候，各样的农作物又有各自不同的方法来收敛；小茴香用杖打，大茴香用棍打，作饼的要磨碎。藉着这务农的常例，先知告诉我们，神做事也是一样。神击打南国不是为了刑罚本身，乃是为了让祂的子民回归正路，成为可喜悦的果子；而神管教他们的方法也是根据他们的特点而定，既然他们顽梗，那就用严打的方法才能有效；但目的仍然是为了收获，让南国经过研磨，成为可用的粮食。
经文以神的智慧作为结束，提醒我们要用心察验神的道。神的管教乃是为了我们得益处，为要让我们得生命；神对我们管教的方式也是对我们每个人来讲最合适的，为要让我们被塑造成型。我们有时会说，神为什么让我遇到这些事呢？可是我们也要知道，神不让我们遇到这些事，我们能反省吗？我们可能会说，神为什么对我如此严厉呢？可是我们也要承认，神如果不如此对我们，我们会低下高傲的头吗？正如诗歌所唱的，你若不压橄榄成渣，它就不能变成油。甚愿我们都可以体会神为我们度身定做的管教、成长之路，心存感恩，欢喜领受，生命成长。
默想经文：“原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。做饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨他。这也是出于万军之耶和华，祂的谋略奇妙，祂的智慧广大。”（28:27-29）
静默思想：默想神在自己生命中的作为，安放在我们身边的人和事，难道不是恰到好处吗？岂不正正就是应对我的这种罪性，我的这种脾气，我的这种性格吗？想到这里，向神献上感恩，也可以对神发出会心的微笑。
