《以赛亚书》第33章讲的是对未来的展望。第一部分是总括（33:1-9），里面表达了先知对恶人的厌恶、先知的祷告，以及先知在祷告中所看到的异象，就是恶人要被驱散，神要以公平公义充满锡安，居住在高处。第二部分将镜头拉近，进一步描写神要兴起的工作（33:10-16）。神要毁灭外邦，也要惩治祂子民中的罪恶；而唯有行事公义，说话正直的必得蒙神的保守，安稳在高处。第三部分继续聚焦，带领人看到神的工作所带来的美好将来（33:17-24）。人们必亲眼看见神的荣美，以神为王。
经文虽然可以分为三个部分，但是彼此之间却是紧密联系的。我们可以看到，第一部分描述了依靠神的人的一些特性，在第二、三部分得到具体的诠释。经文首先说到：“你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”（33:6）这里提及的安稳、救恩、智慧和知识、敬畏神四个方面，在后面都可以看到有更多的描述。作为对安稳的诠释，经文指出行事公义的人也必居高处，也就是在神的同在中以神为坚固的高台和保障，他的粮不缺乏，他的水不断绝（33:16）。行义的人成为公义之神的子民，与神一同安稳在高出。作为对救恩的诠释，经文指出我们不但身体没有病痛，罪孽也得蒙赦免（33:24）。神的子民在身、心、灵都得以重整和复兴。作为对智慧和知识的诠释，经文指出我们的眼必看见神的荣美和辽阔之地。我们必不再看见惊吓的事和强暴的民。人们将看见锡安再次成为守节的城和安静的居所，不再被仇敌扰乱平静的生活和敬拜的活动（33:17-20）。这里以不断重复的“看见”作为人的智慧和知识的更新，人们将要看见神的荣美和工作，而不再被邪恶之事烦心和搅扰。人的知识和智慧不再依附于世俗。作为对敬畏神的回应，经文让我们看到人们降服在神的威严之下，承认神的审判与律法，以神为王（33:21-22）。敬畏神让我们行走在神的义路上。
纵观这些联系，我们可以感受到贯穿前后的一条线索，就是神的公平和公义。神要恢复公平和公义，而人们则要以行公平公义来回应。这样，当神居在高处的时候，行义的子民也与祂一同居在高处。经文描绘将来的美景，也是对我们现在的呼召。当我们愿意回应神的呼召，将来的美景必定成为现实。反过来也是如此。当我们期望将来的美景成为现实，我们现在就要以信心活在这美好的将来之中。我们的安稳不是靠着财富与享乐，乃是因着与神的联合。我们的救恩不是靠着掠夺、赚取、思虑，乃是靠着对神的信心，相信祂必救拔我们脱离一切的苦难。我们的智慧和知识不是建立在人的谋略和学说的基础上，而是藉着观看神的作为，展望神的工作，被认识神的知识所充满；我们的敬畏不是对权势的畏惧、对社会的退缩和对世俗的妥协，而是对神的降服。惟愿我们在安稳、救恩、智慧和知识，以及敬畏神这四个方面都以神为中心，仰望神的恩典，与神一同安稳在高处。
默想经文：“你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”（33:6）
静默思想：默想自己与神坐在高处，向下俯瞰世界。因着与神的联合，我们可以有更加宽广的视角来认识自己，面对世界。
