“放下”，“活在当下”。“用心”。这些词就是佛学中心内容的白话解。如此简单，相信每个人在读到它们时都理解，都明了。但是，实际生活中呢？却是常常忘记和忽视的。
试想，生活中我们真的就能“放下”吗？我们能够放下年迈的父母和病痛的至亲吗？能够放下心存多年的幽怨吗？
理论上，我们理解，对于给自己造成伤痛的人和事耿耿于怀，是“用别人的错误来惩罚自己。”“往事都是过眼云烟”，“生活中没有假如二字”，“为过去和未来的事情担心忧虑完全是庸人自扰”… … 理论上，我们知道对于事物要“尽人事，听天命”，对于改变不了的事情（比如生老病死），放不下纯是自寻烦恼 … …
但是要时刻的明了，时刻的觉醒，时刻的用心，的确是需要修习的。如果可以达到生命中的每时每刻都觉醒，明了，用心，那便应该是“悟”了。
但是，真的很难。在修习中，在思考时，可以保持片刻的觉悟便已很难，更何况混搅在世事中，挣扎在生存上？
生活中如果能有片刻的觉悟便已十分幸运。有位智者讲过：没有彻底的证悟，只有片刻的觉悟。而彻底的证悟就是由各种片刻的觉悟组成的。很赞同，也感到很幸运。
多数时间，我们的大脑（心）就如上师讲的“疯猴子”，上蹿下跳，云里雾里，不能安住。即便是在禅修的时候也是如此，这是心的障碍：烦恼，无明，易激惹。就是这些障碍遮住了心的清净的本性。心的本性是善良的，是安静的，是空无的。即所谓的“人之初，性本善”。是生活的污染和历练造就了现实中不同的人们。被现实造就后的我们要想回到原本的自己，需要努力，静心的修行而得到智慧，明了并得回到心的本性。
有时候，混沌的自心要想回到清净，是需要载体的。
数月之前，我管理的一个婴儿的家长送了我一本书，讲的是一个早产儿和她的家庭在新生儿重症监护室的经历，书里边的内容我很熟悉，书里边的家长情绪我也不陌生。让我感触最深的是书中主人公的信仰：他们在最无助的时候，就把自己的问题和希望都交给了上帝：他们的教堂有连锁的祈祷线，在遇到问题的时候，一个电话，大家都会为他们祈祷。书中的婴儿出生胎龄24周，体重400克，历经无数次的感染，手术，病危… … 而这个家庭还有另外两个年幼的孩子，医院又远离家园，父母不得不离开家庭住到医院所在地的另一个城市，这样才可以每天去探视孩子，做到随叫随到。不要谈经济上有多大的压力，单单精神上的压力就是难以承受的。但是，他们有他们的“上帝”，在无解的时候将一切交給上帝，无疑是最好的心理安慰了。
从这本书中，我理解了宗教信仰的必要：人的承受力有限，但是“神”的承受力是无限的。“神”可以为人减压，给人信心。这个“神”便是任何宗教信仰中的至尊。从心理学的角度，有信仰的人要比没有信仰的人坚韧。
当然，佛学不同。它没有一个“神”，它讲的是自心，所以它的核心内容就是强调修心，找回心的清净本性。要认识到生命的不完美，要接受生命的无常，要放下烦恼，用心生活，活在当下。
这是学佛者毕生的功课。
