北大学生被批无趣、缺乏个性。
正反读书 2018-03-01 17:16:51
作者简介：
张曼菱，生于1948年，毕业于北大中文系，大陆改革开放后首位登上美国《时代》周刊封面的中国女性。代表作《西南联大行思录》《涛声入梦》《有一个美丽的地方》等。
文章导读：
张曼菱曾在一场北大的讲座上告诫当今北大学子，说他们虽头顶名校桂冠，却只是“成功压抑”的产物，缺乏个性和精神的优势，缺乏对真理的向往与追求，还有一些高分博士心灵饥渴，人生无趣~
你们为什么活得如此无趣
摘自张曼菱2014年在北大的讲座
01
你们坐在这里，号称是北大学子，然而，你们离当年的北大（西南联大）学子，有一种精神源头的隔和远。
西南联大的学生，他们穿越战火，悲歌向前，读书救国。他们是民族精神和自我觉醒的一代精英。而你们，虽然头顶名校桂冠，你们只是“被动成长”和“成功压抑”的产物。
你们是我的师弟师妹，我们之间是生命的呼吸和延续，校园精神的传递的关系。此来北大，我的初衷是要打动你们，打动你们的思想。而不是又增加一点你们的积累，你们的“知识包袱”。
你们坐在这里，你们考入了北大，但我并不认为，你们就是天之骄子，就是精英。说实话，我认为你们能够考入北大的那种因素和分数，其实并不是那么光荣，那么有力量，那么有积极意义的。相反，它是一种消极的标志。
并不是你们真的比你们的同学优越，聪明，用功，有天才，有前途，你们才坐在这里。而是你们比你们的同学更能够接受压抑，配合压抑，与压抑你们的学校和家庭，老师和家长配合、服从，压抑了你们青春的个性，是这种对压抑的服从，是你们通过了考试机器，使你们得了高分，进了北大。
有个叫坎贝尔的人说过：“最坏的生活，是没有选择的生活。”你们正是从那样的生活中走过来的。
著名物理学家李政道曾对我说过：西南联大的学生不是一个模子出来的。每个人都像一粒种子一样，而教育是配合这个学生的个性来实施的。可你们却是被压成了“一个模子出来的”，你们的样子不是你们所选择的。
古人说：“入门须正，立意要高。”我的师兄钱理群说：当今中国教育的败绩始于中、小学。这是看到你们的根子不正啊。你们是被种歪了的一代。你们必须猛省，立即进行自我纠正。你们没有真正自我的阅读，你们不知道天下与历史，你们知道的只是媒体和网络上的浮浅信息。你们没有个性，因为你们一生没有选择和经历过真正的历险。
有个外地来的同学问我：“老师，北京有什么好？”显然，他很想念他的家乡，他原来的学习与生活环境。而且没有人来开导他。
我告诉他：北京堵车、空气差、人与人之间很冷漠，因为大家都是来淘金的，没有建立家乡的那种人情。但你到北京并不是来寻找安乐窝的，你是为寻求你专业的最高端而来，所以你一定要做出牺牲，把握好你的专业方向。一切才值得。
这些高分的博士生，他们的心灵充满饥渴。他们的生活一点也不充实丰满，这样他们如何可以去完成科学的任务，攻取尖端呢？事业还没有开始，人生就如此无趣。动力又在哪里呢？
还有一次在，我在清华售西南联大的书和光碟。一个博士生问我：“我可不可以只买化学的。因为我是学化学。”
气得我大骂了他一顿：“难道你学化学不需要数学？难道化学与物理不是兄弟学科？你大概是只会买考试题目吧？这些大师的人生和见解你就不想读一读吗？他听我骂后，说：“老师，您别生气，我买，我都买。”我说，关键你必须都看。
今天大学状态，是各种历史恶果的堆砌，造成了恶劣的大学环境。你们不必对这个现状负责。你们要对自己负责。如何才能对自己负责呢？在认清现状之后，下面我对你们有几点建议。
北大校园一景
02
一、首先是培养自己的穿透力
穿透，就是把自己摘出来，从局限的位置里摘出来，站在一个高度上，看到远方，这样你的行为就会不一般，脱颖而出。
曾经有一个与你们同岁的青年，杨振宁。在日本飞机昆明的一次轰炸中，杨振宁和家人躲警报回来，看见他们住的那个院子正中落下了一颗炸弹，炸出了一个大坑。杨振宁是家中的长子，他立即找来一把锄头，开始挖掘，因为家中的许多生活资料，甚至鸡蛋都被埋在里面了。杨振宁是一个能够和父亲一起扛起家庭责任的好儿子，好大哥。
他挖出了一些书，已经卷曲，但他把它们压平，还能看。这时候西南联大的几位名师走过，看见这个中学生在挖书。在一场疯狂的轰炸,到处是血肉横飞的惨象下，居然有这样一个青年还在挖书。这几位大师立刻赞言，杨武之的这个儿子必有大出息。
这就是穿透力。能够透过现实的迷雾，看到理想与未来。要有一种自我封闭的保护意识。保护自己的方向。我研究西南联大，发现，凡是那些有穿透力的学子，他们后来都是成功者。凡是那些被现实淹没的学子，他们后来都漂泊无依，什么也不是。
什么是卓越？卓越就是可以不受眼前干扰，一意孤行，保持自己最高方向和最佳状态的人。
西南联大的校训是“刚毅坚卓”，是指人的品性上的培养，而不是什么守规矩之类。要坚守的是这份不同于平常人的卓越。什么叫平庸？平庸就是被眼前淹没。不要想把自己和什么东西去搀和，自己发展好了。别人自然会来找你搀和的。
二、 方向决定人生的成败
有一天我去采访著名数学家陈省身先生。他是西南联大的年青教授，后来是美国数学所所长那天，在他非常狭小的书房里，他就坐在轮椅上，转身就是书桌，而我面对他，几乎是站在门口。可陈先生说，“不小，够了。”
陈先生告诉我，他有一个习惯，就是把脑子里正在思考的问题，思考到的那一步，那几行算式写下来，放在书桌上，然后去干别的。每天回来都看一看这张纸。这样，让问题在脑子里滚动，即使你在做别的，甚至在与友人闲聊，这个问题其实没有离开你。忽然地，就有了答案。
其实我也有类似的习惯。每天早上醒来，朦胧的脑子里突然闪现出一丝我正在写作的文章思路，那怕是一个小段落，一句须要修改的话，我立刻就清醒过来了，穿衣起床的动作也加快了。因为今天对于我是有效的一天，有一个方向在吸引着我。
于是不梳洗不吃早点，我赶快跑到电脑那里，把我的文字调出来，把新的想法写上去。下面，一面洗漱，一面思路打开了。一天活泼的有创造的新鲜的生活开始了。
同学们，我们是知识者，是脑力劳动者，我们的头脑与思考就是我们的价值所在甚至生命的意义。一定要抓住，抓紧。
三、“跑马的草地”
在我少年时代，曾经进入一种阅读的饥渴状态，一切文字我都想拿来看看。父亲当时给了我几句话，令我受益终生：
“早晨起来，你的脑子正是一片青草地，正在阳光下生长，有希望。可是你打开栅栏，放进去一群野马，让它们在那里乱跑一气，等它们跑了，你的青草地已经被践踏成一片烂泥。每天都这样，你还有何方向？有何思考？有何建树？”
“学上得中，学中得下，学下得下下。”父亲告诉我的就是学习的选择啊！这太重要了。失去方向，你所获得的一切信息都是一种淹没，都是灭顶之灾。
我们要不要关心世界？要。但我们的方向是：中国向何处去？中华民族如何生存发展。我们要不要关心社会？要。我们的方向是自己如何定位？我能给这个百病丛生的社会带来什么？我又如何在其中生存而保持自己的志向。
我们要不要关心大学教育？要。学生的方向是了解当今弊病，而尽可能地超越现在，使自己得到健康发展。一切都有自己的根，“根”决定立场与利益。你们要抓住自己的根上的东西。不要相信那些“国际人”，只有从根上出发的观念才是真实可靠的。
你们从迷茫中找到方向，人生的方向和专业的方向，紧紧把握，不受干扰，不放松，自我创造成长的小环境，吸取那些身边出现的营养，冲出这种教育的迷宫，拓展自己的前景。
写日记是培养自我意识的方法。这很重要，要培育自己的内心世界。哪怕是写自己的暗恋。那么，你可以知道，是从什么时候开始，什么时候清醒。你可以总结自己的内心经验。你可以观察自己的成长。你就有了一个尊重自己的意识。
有个诗人对我说：“我是我的驿站”。我觉得这很了不起。她自己就能够停下和休息自己。这非常主动。是一种自助的人生方式。
你们不要被宿舍纠纷，男女恋爱，地域歧视，贫富悬殊等扰乱了自己的求学之路。校园氛围，宿舍氛围，社团氛围，这些都是我们同学自己可以构建的。与人抢时间，与事抢时间，与时间抢时间。
当你受到挤压的时候，时间特别可贵。你会抓住，珍惜，往往出效应。当时间一大块地摆在你面前时，你会茫然，失落，被消解，反而不知道如何应用时间。这是很多青年人易犯的毛病。
四、让生命冲破牢笼
我认为自己是有一点精神的优势的。我们这一代人学过的语录中，有一条永远也不过时。这就是：真理往往掌握在少数人手里。
我们那代人是讲真理的，追求真理，为真理而斗争。虽然我们常常不知道什么是真正的真理。但这种追求精神是可贵的。跌倒了又爬起来。所以，我们曲折的人生是不虚度的。而你们缺乏个性，缺乏精神的优势，缺乏这种对真理的向往与追求。
不讲创造社会的格局，即使是作为一个专业工作者，要想有所成就，必须有这种优势和精神。你要怀疑，要探索发现，要敢于坚持，执著，要特立独行。没有自由的灵魂就没有真正的创造。我看现在到处标榜的那些创新都不过是作秀。
独立人格，自由思想，请记住，这是文化与科学的准则，也是人生的准则。离开了这个，人生就失去真正的活力与价值。
如果不能冲出中学时代划定的那种精神牢笼，赶快补救，那么你们要在人生中胜算很难，人生无趣，事业也不会丰收。
03
关于北大精神，北大人的风格是：独立人格，自由思想。我今天想再加上一句，要“接地气”。北大人往往无家可归的多。陈平原兄告诉我，现在流行一句话“读鲁迅的书，走胡适的路。”
其实胡适的书也不妨读一下。我由于父亲的提醒，在一进大学的时候就读过了。正是当年我读了他的书，遏制了我很多的青春冲动和极端行为，包括对社会的思考。也使我转向一些实务性的工作。我想胡适的思想在渗透我，从长远来看，是在慢慢地转变我，使我实力增强。
思想不是一种观点，而是一种能力。信仰是精神、思想的综合提升。由于胡适这个人物的被摘除，北大精神变得单一，似乎就是鲁迅，就是激进。
其实，胡适不止是北大的著名教授，文学院院长，北大校长，也是他直接创造和推动了新文化运动。平和、渐进、务实、开放、自由，这些都是胡适精神的特点。
学术尊严，学校独立于政治之外，这些也是胡适的观点。当他为了抗日担任民国驻美大使，他立即辞去了北大校长的职务，官员不能够当大学校长。
有位胡邦定学长，是周恩来办公室的秘书。他告诉我，当年他为学生闹事去找过胡适，胡适平息了这场“黄白风波”，就是为了吃白糖还是吃黄米的差别。胡邦定毕业时要到大公报去工作，请胡适给他写推荐信。胡适明知他是一个左派学生，照样写了很好的推荐信。
在对人的方面，胡适是不偏激的。今天台湾实现了民主宪政，这与胡适多年来的坚持是分不开的。他以一种渐进的和平的态度在推动民主的进程。这都值得我们大陆借鉴。我在台湾去过胡适的故居，他有一幅字，新年试笔“容忍比自由还要重要”。
台湾知识界著名的自由主义旗帜是西南联大学生殷海光。西南联大有许多怪人，都是有才有识的人。这位殷海光是最为变化极端的一位，也是修成正果的一位。
殷海光在联大是狂热的国家主义分子，后来他参军，在军队里组织“过瘾俱乐部”。我在台北采访到一位刘学长就是这个俱乐部的成员。殷海光大受蒋介石的赏识，成为《中央报》的主编。可是到台湾后，这些知识分子都进行了一番反思，他就变了。
他这一变，是追求真理而变。他这一变，西南联大的“左”“中”“右”一律都佩服他。因为他最后为社会和民族作出了牺牲和贡献，也证明了他原来的那些曲折是真挚的，是认识的曲折，是年青人走过的必然之路。
这个例子也说明了，要允许人改变，允许人有个过程，要宽容地对待青年人。相信他们最终会走上一个正确的方向。同时青年也要不断地反思，善于改变，最终是能够引领时代潮流的。
李政道说，联大的发现，是人生的一个扭转。不是说，“从前这个人就了解自己的潜力。”
大学是一个让你发现自己的好地方，你可以从同学身上，从老师那里，从书本上，网络上，到处寻找自己，发现自己。要珍重那些发现和帮助你发现自己潜力的人，同学与老师。
我能够成为作家，走到现在，有很多人帮助我不断地发现自己的潜力，自己能够做什么。
张曼菱与季羡林重逢于朗润园
04
好了，结束吧。到现在为止你们中没有人提出一个有价值的问题，提出的都很幼稚，完全是中学生状态。我没有听到你们中有一个人站起来说：“老师，你讲的我不服气，我认为我就是优秀，我就是未来的精英。”
说明你们真的很惶惑。刚才这位女同学问：“《圣经》教我们要谦卑，你却要我们张扬。”
她算是听懂了一半。但她的问题令我很沮丧。因为她没有独立思考，她仍然是在选择一个偶像。就像当年我们用毛泽东的语录来作人生格律一样。她仍然是想找一个东西来把自己罩住。
我要问：那么，你想要怎么样？你没有“自己”吗？
但愿我今天讲的能够触动你们的内心。
我相信从前没有人这样对你们讲过。人家来北大，是来抬高自己的，把这里当作一个高平台。没有几个会关心下面的学子，到底讲的这些对他们有什么好处？
因为大学已经成为名利场。而你们成为垫场的石脚。没人管你们毕业后踏入怎样迷茫的境地。
请你们自己跳起来，不要再当“石脚”，不要再听那些冷漠者的知识。而要寻求怎样“生动活泼地活下去”。活成一个自在的人，一个自由的人，一个明白自己人生价值的人。
< END >
编辑整理：正反君
内容资料来源于网络
培养的就是听话的奴才啊
有个性的都死翘翘了
不能怪他们，这是被庵割了的北大，被庵割了的社会。
问问这个国家需要的是人才还是奴才
个体的状态往往是社会的缩影。看看民国出了多少大师，环境使然。 朱德庸说，现在社会不是要你成为人，是要你成为有钱人。整个社会都这样乏味无趣，个体又能好到哪里？ 看到高晓松义正严辞的指责那位优秀的清华博士，我觉得他是不礼貌的。作为个体他已经很努力的让自己做到最优秀了。 讨厌站在道德的制高点指责别人的人！
有人问，中国为什么没有哲学家。首先要敢于质疑，其次要有允许质疑的环境，然后才有可能产生哲学家。你现在敢质疑什么？想想你们所说的思想家是生活在什么用的环境下吧。对于社会的稳定来说，哲学家的诞生未必是好事。
都腌过了，你想咋样？
这种文章别看了，枪打出头鸟的现实就存在你身边
现在的清华北大学生，也只不过高考时做对的题目多了一些罢了。
一个个都是精致的利己主义者 安静而奸诈
衣食足而知礼节。工作，温饱都难以解决，谈什么自由之精神
中国的教育就是把一百个孩子变成一个孩子
个性？独立人性？现实社会有吗？
北大的就必须个个都得有个性？再说个性是以什么为标准？你说的没个性恰恰就是他的个性。每一个人都有自己独特的个性，他的个性非得以你认为的个性为标准才叫个性？如果没个性那岂不是个个一样，但是事实是我们不一样。
跟教育部去说
