子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
“仁者”相当于人中龙凤，必然罕见，可是不见“好仁者”，这就成了大问题，因为仁者只可能从“好仁者”里出，十个“好仁者”也未必出一个真仁者，不“好仁”何以成仁？显然有问题。
孔子想用教育解决这个问题，是为正解，但路漫漫其修远兮，须上下而求索。
后儒说的多，做的少。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
为天地立心，为生民立命。
口气一个比一个大，思想却越来越窄，行动就更少了。
儒家之病自孔子已见其端，其疾如在腠理；孟子空想“仁者无敌”——病在肌肤；到朱熹崇《大学》、《中庸》做梦平天下——病在胃肠；及至王阳明之良知在心，心想事成——已病入骨髓矣。
