怎样才算“合于道”？

 

 

 

喜欢深伤的痛 | 17-06-04 62446举报报告，这不是个问题
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空想主义者的悲哀 | 17-06-04

 

一、

一般而言，此“道”可与前“其知道者”之“道”（即养生之道） 视为呼应关系。

也有人认为，当解释为老子所言之“道”。

在老 子看来，“道”是宇宙之本体，万物之根源，故有“道生一、一生二、 二生三、三生万物”之

论。

“道”生于天地万物之先，独立长存于 万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。

老子又认 为“道”不可触摸、莫可名状。

无奈之下老子只能用“道”来代表,

亦可勉强称为“大”。

故谓：“道可道，非常道，名可名，非常名。 无名，天地之始;有名，万物之母。”

意谓“道”是玄妙深奥的，常人 难以理解及形容。若可用言语来描述“道”，就不是真正的“道” 了。

当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真 正的名字，因为天地万物都是

由“道”衍生出来的。

人为自然万 物之一，故须遵守自然法则，

故谓:“人法地，地法天，天法道，道 法自然。”

“道”赋予万物生机而使各遂其生，

故老子认为“道”是 万物的宗主。

二、

道，就是规律。合于道，即符合规律。

例如讲运 动，有句话叫生病起于过用，

同样，生病也会起于不用。因此运动劳作要适当，才符合生命的规律。

三、人世间所说的“道”，是指事物的规律。

一下这些，都是，事物的外在的表象，而不是事物的本质。而不是事物的本体。而不是事物的本心。

例如：讲道、讲话、教学、理论、哲学、剑道、易道、医道、佛道、儒道、道教、花道、滑道、

道路、等等。

四、物质世界所说的“道”，是指事物的规律。

一下这些，都是，事物的外在的表象，而不是事物的本质。而不是事物的本体。而不是事物的本

心。

例如：讲道、剑道、易道、医道、佛道、儒道、道教、花道、滑道、道路、等等。

 

五、人世间所说的“名”，是指事物的规律。

一下这些，都是，事物的外在的表象，而不是事物的本质。而不是事物的本体。而不是事物的本

心。

例如：总统、医生、牧师、科学家、佛道、儒道、道教、哲学、物理、化学、民族、姓名、国

家、老师、等等。

 

六、术合于道,从心所欲不喻矩。

 

1、

3----5的所有的、名词，都是术。而术要合于道。

3----5的所有的、名词，都是术。而术要，用心的，合于道。

术合于道,从心所欲不喻矩。

2、

3----5的所有的、道，都是术。而术要合于道。

3----5的所有的、道，都是术。而术要，用心的，合于道。

术合于道,从心所欲不喻矩。

3、

3----5的所有的、名，都是术。而术要合于道。

3----5的所有的、名，都是术。而术要，用心的，合于道。

术合于道,从心所欲不喻矩。