《耶利米书》第39章讲的是正如神藉着先知耶利米不断发出的警告，耶路撒冷最终被攻克。西底家被掳受辱，耶路撒冷被毁，百姓被掳。面对这荒凉的情景，我们可能会说，不错，神的话的确应验了。可是遭灾的却是百姓啊！神的话应验，固然显明神的伟大；可是却是以百姓背井离乡、妻离子散的痛苦作为代价。难道神为了成就祂的话语，显示祂的能力，就不惜以百姓的痛苦为嫁衣裳，只为证明祂说有就有、命立就立吗？
不错，神的确有能力来成就祂所说的，显明祂是独一的真神。然而，神却并非因此就不顾念百姓的死活，只为显明祂的能力和权柄。事实上，神的眼目鉴察全地，始终看顾那属祂的人。在战乱之中，耶利米被释放了出来，以伯米勒也得到保护。神告诉以伯米勒：“到那日我必搭救你，你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的性命为掠物，因你依靠我。这是耶和华说的。”（39:17-18）神会保护以伯米勒，不让他落入那些恨他的犹大首领的手中，因为以伯米勒曾经搭救过耶利米。同时，神也说到不会让以伯米勒落在巴比伦的刀下。然而，神却说到，以伯米勒要以自己的性命为掠物。这句话可以有两种理解，一种是以伯米勒要得回自己的性命，如同从别人那里夺过来的战利品一样；另一种是以伯米勒要被别人好像战利品一样被带走，但即便如此，性命却可以被保留，不至于被杀，因为他依靠神，神也会保护他。从《耶利米书》上下文的语境来看，第二种的解释似乎更有道理（38:2）。无论如何，神在这里的意思就是说祂必定拯救以伯米勒的性命。
这样我们可以看到，虽然整个大的趋势是神的话语必定成就，祂对悖逆的犹大国的审判和惩罚必定降临，然而在这大趋势之下，神却营造出一些小环境，将属祂的人小心保护起来，耶利米如此，以伯米勒也是如此。这是神做事的奇妙。神的确要成就祂的旨意，而且这通常都是以大手笔的形式出现，例如国家的兴衰、王朝的倾覆、各样的天灾，等等。为的是显明祂对世界的掌管，通过这些大而可畏的事件带给整个人类警醒。这是神宏观的旨意，是以宏观的事件来成全。但是与此同时，神也不是粗线条的神。神也在微观世界中工作，在祂所兴起的大趋势之下精雕细琢出许许多多的小环境，对每个人都有相应的区别对待。他们对神的信靠必定得到神的赏赐，无论是性命的存留，还是生命的得赎，都在神的眼目看顾之下，义人必因信得生。
大趋势是不以我们的意志为转移的，乃是神命定的；可是小环境却是我们可以进入的，乃是我们对神的回应。大趋势与小环境之间的关系，不单单是过去如此，现在如此，将来也是一样。我们所处的时代、国家政策，等等，乃是我们无法改变的大环境，可是我们却可以在当中敬虔度日，靠主站立，这是神给我们的小环境，是我们可以抓得住的。同时，耶稣预言将来的国攻打国、民攻打民，这也是神必定要成就的大环境；然而我们在当中持守真道，却是我们可以经营的小环境。求神赐给我们属灵的智慧，在这个世代中让我们因着抓得住小环境，从而在大趋势中不至摇摆。
默想经文：“到那日我必搭救你，你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的性命为掠物，因你依靠我。这是耶和华说的。”（39:17-18）
静默思想：神没有帮助以伯米勒逃避被掳的大趋势，但却给他创造出可以存活的小环境。大趋势是眼睛可见的真实，但小环境却需要我们用属灵的眼睛来洞察。默想在各样我们无法控制的大趋势之中，自己却可以在神给我们的小环境中有着属天的平安。
