华严寺
华严寺是我国现今为数不多的辽金庙宇建筑群，位于古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。平城为辽、金两代的别都，华严寺兼具皇家寺庙性质，地位显赫。辽末因为战火纷扰部分建筑被毁，金天眷三年（1140年）重建。后来的元、明、清三朝都有战火破坏和修葺。清朝末年华严寺已经千疮百孔，一片荒凉。1961年华严寺被列为全国重点文物保护单位，进行修复，2008年大同市启动恢复名城复兴工程，进行大规模整修，华严寺恢复了辽金时期的鼎盛格局。寺院坐西向东，分为上寺和下寺，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。寺院最大的看点是大雄宝殿和薄伽教藏殿以及殿内的彩塑，两殿为辽代时的古迹，其余建筑大多是现代复建产物，但仅仅参观二殿已足以让我们不虚此行。
华严寺殿宇嵯峨，气势雄伟壮观 
华严寺老山门 
门内站立两门神，面目狰狞形象生动 
普光明殿，仿造河北正定隆兴寺摩尼殿修建。为北宋时期的重檐歇山前接抱厦结构
上华严寺以大雄宝殿为中心，大雄宝殿是国内现存辽金时期最大的佛殿之一。大雄宝殿始建于辽重熙七年（公元1038年），后毁于保大之乱（1122年）兵火。金天眷三年（1140年）旧址重建，基本保留了辽代风格。不似中原建筑的坐南朝北，大辽的寺院都是面向东方，这是由于契丹民族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰。大殿气势壮观，斗拱形体硕大，出檐深远，屋顶坡度平缓，曲线健劲有力，细部简洁凝练极少雕饰，给人以朴素质感，充分展现出北方民族的豪放。大殿屋檐的正脊顶部覆盖筒瓦，黄、绿色琉璃瓦剪边，两端的琉璃鸱吻高达4.5米，是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。琉璃吻兽由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物，南吻为明代制作，历经千百年风雨，至今仍光泽灿然。若用一句话总结大雄宝殿的看点：它是辽代的地基、金代的建筑、明代的泥塑、清代的壁画
调御丈夫，佛教语，意为佛能教化引导一切可度者
琉璃鸱吻由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物，南吻为明代制作，历经千百年的风风雨雨，至今仍光泽灿然。
大殿面阔九间，进深五间，矗立在4米余高的月台上。殿内的佛像和壁画令人震撼，佛坛上端坐着五尊大佛，他们是各自教化一方的东西南北中五方佛。两侧砖台上塑有二十诸天，佛教中的护法神。其中中间三尊佛像为木雕，为明宣德二年寺住持了然禅师募造于北京，其余二佛和众诸天为泥塑，也是明朝时期的作品。 五尊佛像制作年代不同、质地各异，但造型风格大致相似，反映出明代塑像的时代特征：在造型上继承和延续了唐宋两代的风格，但造像的精巧性和装饰性大大增强，这在佛像精致华丽的背光上体现得最为明显。诸天高2.8米，分两组肃立在佛坛两侧，他们身体微微前倾合掌而立，表示对佛的恭敬与虔诚。从明朝到现在如此15o角度站立五百年不倒，功夫可见不一般。细观他们表情不一，姿态各异，或庄重，或儒雅，或温柔，或威猛，或狰狞，或虔诚，不论是金刚怒目，还是菩萨低眉，都具有生动的光彩。且色泽艳丽，造型优美是一组绝妙的佛教造像作品。四周墙上绘满了巨幅壁画，画面高大6.4米非常壮观，其规模之大为国内寺院罕见。壁画为清代作品，内容丰富，包括佛讲《华严经》的七处九会，善财童子五十三参，罗汉图等等。顶部天花板彩面共973块，大部为清代制作，所绘圆环、龙凤、花 卉、梵文等图案，极富变化。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型，是仿制明代大同城西北角的乾楼而作。一般来说走进庙宇我不会拍照，以免亵渎佛祖菩萨。此刻华严寺大雄宝殿内的雕塑实在太为震撼，我不由有了拍照的念头。看守大殿的老太太似乎看穿了我的心事，瞪大眼睛盯得严严的。此刻大殿里只有我和秦二人，想偷拍都不成，只好遗憾放弃。好在网上找到一些照片，正好分享给网友。
大殿中央五方佛一字排开，中间为毗卢遮那佛，即大日如来，以及东方不动佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛和北方不空成就佛 
二十诸天，为佛教护法神。二十天本是印度神话中惩恶扬善的二十位天神，佛教创立后，吸收为己用。明朝以后在佛道融合的背景下，又增加了四位天神，其中三位为道教神祇紫微大帝、东岳大帝、雷神，一位为天龙八部之一紧那罗王，总共成为二十四天。
二十位天神表情不一，姿态各异，或庄重，或儒雅，或温柔，或威猛，神态逼真、栩栩如生 
大殿四壁的巨幅壁画非常壮观 
天花板上的彩面图案共973块，大部为清代制作 
下华严寺位于上寺的东南侧，与大雄宝殿相距不远，以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等建筑。薄伽教藏殿是华严寺的经藏殿，殿内右侧椽底题有“维重熙七年（1038年）岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样，是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内还存有辽代旧物，内槽彩画尚依稀可辨。
华严宝塔是按照文献记载新近修建的纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，明三层暗两层，共五层。上景金盘，下承莲池，塔下500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌。
薄伽教藏殿是华严寺内另外一座辽代建筑，大殿以及其造像比起大雄宝殿年代更为早远。殿内完整保存了31座辽代彩色塑像，相较于大雄宝殿的明代雕塑，这里的塑像又早了500多年。因此不似大雄宝殿内金光闪闪，这里的雕塑看上去比较灰蒙蒙。塑像分为三组分布在佛坛上，分别以过去佛燃灯、现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒为各组的主像，周围拥立着弟子和菩萨。三尊大佛端坐莲花座上，庄严静穆，佛像身后有巨大的背光，背光饰火焰纹。两旁侍立的弟子神情温和恭谦，诸菩萨造型优美、神态各异，活泼生动。其中一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像神采最为生动，堪称神品。一千年前的彩塑有如此精美绝伦，令人叫好称奇。薄伽教藏的建筑、塑像及壁藏以其独特的风格和高超的艺术水平享誉海内外，具有极高的历史、艺术和科学价值，是我国不可多得的辽代艺术珍品，被誉为完整的“辽代艺术博物馆”。（塑像图片为网上借用）
薄伽教藏殿，梵文即藏经殿，是华严寺最古老的大殿，殿内完整保存了31座辽代彩色塑像
殿内供奉过去、现在、将来三世佛 
辽代彩塑中以面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像神采最为生动。菩萨赤足站立在莲花台上，体态丰盈、身姿飘逸，双目半睁、两手合十，朱唇小开、露齿微笑。虽已历经千年，但色彩仍旧鲜艳。 
凤临阁
大同内城正在进行大规模的改建，所有现代建筑都要被拆迁，取而代之的是四合院类型的建筑。华严寺附近的街道修建得古色古香。天宫阁广场周围仿古建筑遍布，有驿馆、有商铺、有茶肆、有花园，俨然一个繁荣富庶的古代商阜，我们仿佛将来到了过去的时空。可能是改建刚刚完成，店铺还没有完全租赁出去，大街上显得有些冷清。我们选中了一家名为凤临阁的餐馆午餐。不似其他街道的冷清，凤临阁前热闹非凡。这是一家风味小吃店，很像南方的饮茶，主要食品是点心。我们一点多钟来到餐馆，等餐的人还排着长队，据称大约需要一个钟头的等待。小高自告奋勇等号，我和秦安安心心参观华严寺，我们参观完毕小高也正好排到，真是参观吃饭两不误。
古香古色的街道，时光好像倒回了几百年 
人们下榻的不是旅馆而是驿站 
青砖大瓦房再现古时的鼎盛繁荣 
各种宗教友好相处，华严寺旁坐落清真大寺，不远处还有一座基督教堂 
天宫阁广场是老城的中心 
凤临阁一家备受欢迎的餐馆，食客络绎不绝，往往要等上几个钟头才能排上座 
外面看上去古香古色大气漂亮 
内部的装潢也不错 
就连厕所都是漂漂亮亮 
天井 
大厅 
厨房 
食物 
