《耶利米哀歌》记载的是先知耶利米看到犹大国亡国被掳之后的哀哭和悲伤。本书共有五首诗歌，每首自成一章。前四首都是离合诗的体裁，以希伯来文的二十二个子音做为每一节的开始。第五首虽然也有二十二节，但每节并非以二十二个子音来引导（参考丁道尔圣经注释系列）。
耶利米作为神的先知，宣告神对叛逆的犹大国的审判。先知不但如此预言，也是如此相信。然而，当耶利米看到犹大国灭亡，耶路撒冷遭到毁坏，神的话语果真应验的时候，还是让他痛感悲伤，难以释怀。如果说在《耶利米书》里面所记载的多数是耶利米传讲的神的话语，那么相对来说，在《耶利米哀歌》里面记载的就更多的是耶利米自己对整件事情的关注和评论（当然也是有圣灵的感动）。耶利米不但是尽忠传讲，他同时也在留意事情的发展，思想事情的结局。他看到犹大的亡国，原因不是他们的兵马不够强壮，不是他们的外交政策出现失误，而在于他们自身的罪，导致神的忿怒临到。仁慈的神没有因为犹大人一次的犯罪就将怒火倾倒在他们身上，而是多方多次藉由先知传递信息，每早晨都提醒他们要留意，要悔改。然而犹大人对此置若惘然，自己将自己推向了失败的深渊。对此，耶利米看在眼里，急在心里。经文说到：“她的污秽是在衣襟上。她不思想自己的结局，所以非常的败落。”（1:9）这里说到两方面的事情，一个是看不看得见，一个是想不想得到。犹大人犯罪的污秽就在自己的衣襟上，是显而易见的。同时，犹大人的结局是在未来，是要去思想的。可是犹大人虽然满身污秽，但却视而不见。犹大人不思想自己的结局，所以就落到自己不想要的结局里面。
实际上，不是犹大人不认识自己有罪，也不是犹大人的智力水平不够而无法预见自己的结局。事实上，神已经告诉了指出了他们的罪，神也将未来的结局摆在他们面前。只是神的话被他们狂妄、愚昧地忽视。他们不承认自己的罪，也不以为这样的结局会临到他们。然而，他们不听神的话，他们所忽视的结局，最终必然就是他们要进入的结局。
我们今天又如何呢？神不断地向我们发出言语，指证我们的罪，警告我们要思想自己的结局。耶稣告诉门徒，为自己赚得性命的必丧掉性命，为祂丧掉性命的必得着性命。保罗嘱咐信徒，顺着情欲撒种的必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。这些都是我们必须要思想，要面对，要回应的。愿我们都有一颗警醒、智慧的心，看到自己的污秽，思想自己的结局，以致可以进入神为我们所预备的美好结局，而不是败落的结局。
默想经文：“她的污秽是在衣襟上。她不思想自己的结局，所以非常的败落。”（1:9）
静默思想：在这个纷杂忙碌的世界中，我们看到的很多，我们看手机、看电脑、看电视、看新闻，可是有留意看到自己的污秽吗？我们思想的也很多，我们想到工作的未来，我们关心球赛的结果，我们展望经济的前景，可是有思想自己的结局吗？安静下来，再一次聚焦在神的话语上面，调教我们现在的心思意念和行事为人，与所信的福音相称。
