《以西结书》第10章讲的是神对耶路撒冷的刑罚，以及神荣耀的离开。经文首先讲到的是在前一章中那位身穿细麻衣的天使，在他给那些人因城中所行可憎之事叹息哀哭的人额上画上记号之后，现在神给了他一个新的任务，就是要从基路伯中间取火炭来撒在城上，作为灭城的手段。曾经扮演拯救角色的天使如今成为放火灭城的人，神藉着这样使命的更改宣告说祂救拔的工作已经结束，剩下的就是全然的灭绝了。
与此同时，经文也详细记载了神荣耀的转移。神的荣耀先是从基路伯那里上升，停在门槛以上（10:4）。随后，神的荣耀继续移动，从门槛那里出去，停在殿的东门口（10:18-19）。在下一章中神的荣耀继续出行，从城中上升，停在城东的山上（10:23）。所以我们可以看到，在神执行对耶路撒冷刑罚的同时，祂的荣耀也离开了耶路撒冷。看来神果真离开了圣城。祂留下了无情的烈火来焚烧这恶贯满盈的城，自己就走开了。
然而，在整段经文的描述中，我们还可以看到一个很特别的地方，就是以西结不断说到他在圣殿中所看到的基路伯，就是他在被掳之地迦巴鲁河边所见神荣耀形象中的活物（10:15,20,22）。为什么以西结会如此强调呢？可能其中一个原因就是他在迦巴鲁河边看见活物的时候不知道这些是什么，直到现在在圣殿中看到了基路伯的形象，才把他们对上号来，原来他在被掳之地看到的，正是他朝思暮想，只有在圣殿才能看到的。同时，这样的强调也告诉我们另外一个事实，就是神的荣耀虽然离开了圣城耶路撒冷，留下的是灭城的刑罚，可是神的荣耀却来到了祂的百姓被掳之地，给他们带来安慰和盼望。神审判的工作可以说告一段落了，可是神安慰的工作却随之展开；实际上神的工作并未完结，而是在继续。神施行审判，神也施行拯救；神会离开作恶的，神也会靠近受伤的；神击打了，神也会缠裹；神毁灭，神也带来医治。神宣告祂公义的审判必然来临，但神也同时以温柔慈爱来伴随着我们，引导、等待悖逆子民的悔改和降服。事实上，在神公义的审判之下，我们才会更能去珍惜祂的慈爱。
神的荣耀离开，灭命的天使开始接管工作，给人看到的是绝望和悲哀；可是，神的荣耀却来到被掳子民那里，与他们一同经历苦难，给人看到的是盼望和安慰。我们可能会经历绝望，可能会经历神离开所带来的痛苦和挣扎；可是我们也不要忘了，神依然在伤心痛悔的人身边，在遭遇不幸的人身边。有一天，我们会看到神荣耀再次回到耶路撒冷，回到圣殿，与祂的子民永远在一起。甚愿我们都可以在自己无论所面临的任何处境中都看到，神的工作似乎停止了，但是实际上却依然在继续。愿我们的心都得安慰。
默想经文：“这是我在迦巴鲁河边所见以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。”（10:20）
静默思想：在异国他乡，被掳之地，看到只有在圣殿里看到的神的荣耀，是何等地感恩、兴奋、喜乐、平安。在自己的处境面前默想这段经文，经历和先知以西结一样的惊奇、兴奋，豁然开朗：原来，那位在我在教会敬拜的神现在也在工作场所中与我同在！原来那位把我放在困境中的神现在还在我身边！
