乌合之众，是法国医生，社会心理学家勒庞在1895 年出版的经典。100 年以后再看，书中言论依然熠熠生辉，用来解释今天的现实也不逊色。这本由法语翻译成英语的版本晦涩难懂，于是偷懒读了中文版。勒庞的这本书在中国出版多次，也有不同译本。在中国很受欢迎是因为很多人试图理解文革中出现的令人震惊的暴行，这本书无疑提供了很好的解释。然而略感遗憾的是，中国近代几十年乃至上百年，群众运动风起云涌，如果用心理学的理论研究一番，也可能自成体系呢。可惜并没有看见中国有这方面的系统研究。
勒庞在1931 年去世，这本书里主要举例法国大革命和拿破仑称帝的荒唐时光。他没有看到后来的各种群体运动带来的荒谬，甚至残暴，不胜枚举。不过他已经在书中预言，群众运动永远都会存在。
离我们最近的一次群体运动就是Trump当选美国总统，很多人称他的支持者是cult（邪教），其实对照本书来看，Trump无疑深谙群众运动的真谛。
而我一直有这种忧虑，在中美关系愈发紧张的今天，有这样一位情绪化的总统，华裔在美国的命运会怎样？会不会有一场类似水晶之夜的群体运动，人人喊打？看了这本书，对这种忧虑有了一点解读。
书中金句很多，总结一下这本书的主要内容
1.人类群体的表现
- 群体中每个人都只会按本能行事，受情绪影响。群体不需要理由。群体丧失了作为个体的独立，理智，智慧，因此比个人还要智力低下。
这两年看过另外一本书“The Righteous Mind： why good people are divided by politics and religion” ，用了大量心理学实验证明，人做这些关于政治宗教的判断，其实都是出自本能，和教育以及智力无关，个体就是如此，并不是只有群体才这样。不过群体显然加剧了这种表现。
“乌合之众”说，四十个科学家作出的决定不比四十个屠夫做的决定更好。但是最后他又同意精英治国，是不是有点矛盾？最后再回到这个问题。
-群体可能比个人更好，或者更坏，取决于环境和领导。比如面对战争所表现的惊人的勇气和牺牲就是正面的群体运动。
-群体没有负罪意识： 一个人去杀人放火可能会怯懦；一群人去杀人放火就理直气壮，因为群体活动赋予了正当理由，而且法不责众，也不必担心后果。这群集团犯罪的个人也不觉得有负罪感，不承认错误。这一段用于解释各种集体屠杀事件，是不是都可以用上？
- 群体渴望强权： 强人的出现都是顺应民意。什么样的民族选出什么样的领袖。所以文革中的打死老师的红卫兵，杀死犹太人的德国人，每个人都有洗不清的罪孽，不能推到领袖身上。
2. 领袖的形成：如何蛊惑群体： 断言，重复，权威
- 领袖的形成都有社会原因。拿破仑上台是因为法国20 年来积累的民怨；希特勒上台是因为德国政治经济在一战后已经摇摇欲坠；Trump上台也是美国底层的经济危机。
- 领袖的形成：大半是极端，容易兴奋，半癫狂，神经有毛病的人。这本书政治不正确的言论及其多，这样公然诋毁领袖，表现了他对造成民众浩劫的领袖的不屑之态。他也说这些领袖魅力是天生的，不可复制。领袖越是不尊重民众，反倒越容易被崇拜。
-领袖建立起偶像崇拜，所以说他们都是邪教一样也并不夸张。偶像崇拜是怎样建立的，干脆直接引用本书吧：
-领袖最重要的工具就是夸大其词，言之凿凿，断言不需要证据，不断重复。
所以Trump成功的有很多口号式断言“MAGA” “Fake news” “build the wall”。 还有他的手下著名的”locker her up”。 想跟他们说理就输了，说理，举证据，都没有用。
下面这些都是选举成功的有效手段。希拉里失败了，没能说服选民Trump当选会带来大灾难。反倒他的支持者都接受了他的无赖形象，说他就是真小人。而Trump则有效利用了这些手段。
3. 群体运动的成因和下面这些因素有关：民族性，基因，传统，时间，和智力无关。“所以说，在任何一个国家中，任何一个当选领袖的意见，都会反映着这个民族的禀性，而我们看到，这种禀性从一代人到下一代人，世世代代地流传下去，从来都不会出现显著的变化。”书里说法国人，拉美人容易丧失理智。而英国这样就比较理智。里面还说道中国：
这话对于中国的民族性说的透彻，中国几千年流传下来的文化，习性，确实非常顽固。通往工业化，现代化的这条路中国走得艰难。然而他本意是说中国人死气沉沉，翻不出多大浪花，那可是小瞧了中国人的力量了。
回到美国现实，Trump有40% 的基本盘，是死忠派，他自信地说那怕当众杀人，这些川粉都不会放弃他的。最近他又说，如果他被弹劾，美国就要骚乱。一时的骚乱可能会的，长期看并不会因为他的起落而怎么样。美国的民族性应该还不至于此。美国的危险不是因为Trump这个人的煽动，而是越来越大的贫富分化。
那么美国华人会怎么样？我觉得有危险也应该只是一时的。
4. 勒庞专门一节讲到教育。金句很多很多，引用两段原文吧。
他说填鸭式教育让人丧失独立思考的能力，会导致脑残似的群体运动。
4. 陪审团，议会的必要性
虽然群体运动就代表愚昧，情绪化，没有理智，与智力和教育无关；他还是认为陪审团和议会都是必要的。陪审团是为了避免一个人的独断专行造成的错误，那才是最可怕的。议会是因为精英治国总是胜过愚民，这一段老实说读了几遍也不得要领，觉得不太合逻辑。其实说到底，他还是认为民主远胜过一个皇帝。但是前面说了那么多民众在一起如何愚昧，最后难以自圆其说。
5.最后他讲到 关于一个文化的衰落。其实就是因为社会发展越完善，法规就越多，官僚主义就越严重。
“时间一长，这些学者将仍然主要受自己的感情和党派精神的支配。对于那些我们现在必须对付的困难，他们还是一个也解决不了，甚至还会因为自己的身份而产生优越感，集合起来形成身份团体，在民众的头上加上一层新的暴政”。这说的就是精英治国带来的弊端。Trump当选也是底层人民对于Elite阶层的反抗。
“我们可以设想一下，每增加一条限制性法令，就需要增加一批公务员负责执行它，或是让那些从前的公务员权力更大，议会不断地增加限制法令，就意味着对公务员势力的不断培养。沿着这个方向走下去，这些公务员就会成为一个新兴的贵族阶层，最终有可能成为文明国家的真正主人。”
“在许多民族中，一切自由受到了越来越多的限制，尽管表面上的许可使它们产生一种幻觉，以为自己还拥有这些自由。它们的衰老在造成这种情况上所起的作用，至少和任何具体的制度一样大。这是直到今天任何文明都无法逃脱的衰落期的不祥先兆。”
“我们可以看到，人们在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，当这个理想失去优点时，便走向衰落和死亡，这就是一个民族的生命循环过程。”
1900 年前后二三十年，正是社会心理学刚刚起步，西欧出现很多著作，今天也还常常被讨论。勒庞这本书是其中一本，不过他也有很多年代的局限性。里面对女性的轻蔑，最为后人诟病。我觉得他的书主要是有很多“断言” “重复”，又没有实验数据来支撑，有时候不太让人信服。当然社会心理学引进实验来论证也是1920年以后的事情了。
看了席勒这部书不过瘾，另外还有一篇讲群体运动的短文，主要是群体运动的成因，可以结合起来看看。
另外一本书叫“狂热分子，一个码头工人哲学家的沉思录”。是一个美国工人写的。
这篇短文金句也很多。
总结一下，这两本书讲群体运动的成因，表现。对照今天的现实很有参考意义。
回到前面的问题，美国华人在美国会怎样？道路可能曲折，总会有些波折。然而如果相信这个国家一贯以来的爱自由，尊重法制，反对独裁的传统，一切波折，都不会长久。
