子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”
修己要“刚毅、木讷,近仁。”与人交往要“切切、偲偲、怡怡。”
如何做到呢?“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
不听又怎么办呢?隐,“直在其中矣。”
然而,刚毅木讷者往往直来直去,有一说一有二说二,得罪了人自己还不知道。孔子的意思,只要心“敬”,直来直去,也比花言巧语好,“巧言令色鲜矣仁”。
如此处世哲学绝对可以移风易俗,但木讷者吃苦受累,巧言者的便宜卖乖,也成必然。
子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”
修己要“刚毅、木讷,近仁。”与人交往要“切切、偲偲、怡怡。”
如何做到呢?“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
不听又怎么办呢?隐,“直在其中矣。”
然而,刚毅木讷者往往直来直去,有一说一有二说二,得罪了人自己还不知道。孔子的意思,只要心“敬”,直来直去,也比花言巧语好,“巧言令色鲜矣仁”。
如此处世哲学绝对可以移风易俗,但木讷者吃苦受累,巧言者的便宜卖乖,也成必然。