子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”是说孔子之教大而不实。子路听了，没有当面反驳，而是拱手而立，说明他虽未必知道“仓廪实而知礼节”这样的道理，但也多少有所感悟，知道遇到了高人。可是他毕竟是孔子的学生，学的是六艺，习的是仁义，故还是觉得仁义节伦之事更大更重要。对这个问题，孟子给出一个回答，“劳心者治人 劳力者治于人。治于人者食人 治人者食于人 天下之通义也。”这是等级社会的观念。
儒人好言大仁大义，大伦大节，目标高远，但怎么样去实现，却无认真思考。子路说，“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”这不是积极的态度。公山弗扰以费畔，召，子欲往——是想积极地改变社会。子路不说——他是“欲洁其身”。
