「五四」百年：习式爱国论遭海外非议吐槽/习氏书单/轉載
法国国际广播电台
五四百年：习式爱国论遭海外非议吐槽
作者 肖曼
“五四”运动尚未走到百年的正日子，中国领导人习近平和政治局一班人马就急匆匆提前举行纪念仪式。这种超规格纪念被认为是对中国青年一代提前进行一场旷日持久的政治灌输洗脑，以削减“六四”三十年纪念将可能带来的政治影响。
但这一大阵仗的纪念活动却出现意外和不意外的败笔：七千字念了一小时的讲演中，习近平缓慢的语速并未有效避免念错字的难堪。年轻听众所形成的气场，也无法增加领导人的青春活力。官方照片有的是年轻听众认真记录，令人想到这是学朝鲜的成果，有的非官方照片上，听众懒懒洋洋一种被动的难受劲儿可想而知。
习近平首先在讲话中肯定了“五四运动”是一场伟大爱国革命运动，“以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜”。他总结道，“五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义”。而新时代中国青年运动的主题，就是坚持中国共产党领导，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。
习近平建议青年，首先要树立远大理想，其次就是要热爱伟大祖国。他引用孙中山名言：做人最大的事情，“就是要知道怎麽样爱国”。“一个人不爱国，甚至欺骗祖国、背叛祖国，那在自己的国家、在世界上都是很丢脸的，也是没有立足之地的”。习近平说：在当代中国，“爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一”。他还建议，青年要练就过硬本领、锤炼品德修为，自觉树立社会主义核心价值观。
“不爱国很丢脸”之论立即得到海外各界的热议，其中不乏非议和吐槽。台湾“自由时报”报道：习近平的爱国论，被香港网友骂翻，有人砲轰要求他“公布全家国籍”，指出“为何高官齐移民？认为“爱国但不是中国就行，批习大大一家模式，“亲，你全家族都很丢脸啊！”、“你兄弟姊妹长居海外”、“走火入魔了”、“维尼熊真的很没安全感，脑袋空空坐飞机”。
星岛日报评论说：习近平着重强调“爱国“一词十八次，并呼吁青年要“听党话、跟党走”。而被视为五四运动两面大旗的“民主”和“科学”，明显被淡化，分别只被提及了三次。
香港苹果日报认为：中共利用“五四”运动100年的纪念活动，力图把共青团打造为“青年习家军“ 。并分析说：中共自成立以来一直重视青年工作，更视共青团为党的助手、天然接班人；此传统自毛泽东直至胡锦涛，莫不如此。但2012年中共十八大习上台后，冷待共青团，甚至不惜以各种罪名将团派一棍打沉，共青团派系被整得溃不成军，奄奄一息。有分析认为习如此待薄团派，因他少年时被共青团歧视；现今又借纪念五四100周年重捧共青团，目的是要重新打造共青团，令其成为「青年习家军」。
苹果日报说：海外有报道指，习近平对共青团的忌恨与他少年时受父亲习仲勋问题影响，申请加入共青团不果，反被送去劳教有关。习16岁时到陝北农村插队，又多次写入团申请书，要加入共青团，甚至用“一盘炒鸡蛋和两个热馍”收买大队支部书记，但还是被书记骂回来，直到他第八次写申请，才获批准加入共青团。在内地，12至18岁青少年如追求政治进步，须加入共青团，才有机会成为“党的接班人”。
2012年底，习登台掌权后报复共青团，先拿下团派在中共党内的代表人物令计划，大批团派出身的高官被冷待、调查甚至坐监，习又批共青团“机关化、行政化、贵族化、娱乐化”，指共青团中央“高位截瘫、无所事事，光想接班”。团中央被“拆骨”改组；昔日的中共接班人共青团被收拾得七零八落。现在习借五四100周年重捧共青团，令外界揣测其要打造一支“青年习家军”。
在美国担任网络杂志《纵览中国》总编的陈奎德博士批评说：中共历来对五四有各种诠释，离五四的真精神越来越远，但到了习近平手上，是离得最远的一次，几乎成了五四精神的反面。习近平现在把五四和爱国、爱党、爱社会主义联系起来，是滑天下之大稽。对于五四，再怎么洗脑也不可能把民主和科学遮盖。现在这个政权成了彻底反民主的政权，用高压手段蒙蔽民众。五四某种意义上是带有启蒙色彩的运动，而它现在用蒙昧主义、反智主义这一套，还不准妄议中央，不准妄议中国一切事情，把中国的知识界都打入地狱。比如像许章润这样的人，都被整肃得没有饭碗和发言空间。
就习近平的爱国论，陈奎德说：批评政府是爱国的题中之义，五四开启了质疑政府的先河。批评政府本身就是爱国的重要表现，政府做得不对之处监督其改正，这才是真正的爱国。无条件服从政府的一切暴虐行为，让其永远牢固掌握专断性权力，这当然不是爱国，而是卖国，是对国民的最大侮辱。
----------------
习近平五四讲话又读错 赡养瞻仰分不清
作者 安德烈
中国国家主席习近平五四发表庄严讲话，嘱咐青年人要爱党，先不说爱党与五四精神有没有关系，吸引眼球的是习主席又读错了几个字，大大地冲淡了精心营造的庄严气氛。亡羊补牢，尤为晚矣，网民“献计献策“的也不少。
习近平接二连三的读错字，网络引起的反应比较强烈。这两次致辞出错，一次是在有点“万邦来朝”意味的“一带一路”峰会开幕式上，把“精湛细腻”错读成“精甚细腻”，随后官媒发送的新闻稿中，又把此处改为“精谨细腻”，以掩饰习近平念错讲稿的事实；五四一百周年，习近平特意在四月三十日提前致辞，十分重视，结果把“老人赡养”，错读成“老人瞻仰”，分不清“赡、瞻”二字。还有人指出，把“迸bèng发”读成“并发”。尤以“赡、瞻”不分引发的反应最多
习近平五四百年讲话关注青年老人，显示大家长对子民的关怀，可惜又读错了，而且错的不轻，把赡养老人读成瞻仰老人。从中央电视台视频看，错的比较严重。他这句话是这样说的，“…婚恋交友老人赡养等方面的操心事…”，关键是习近平把赡(shan)养读成“瞻(zhan)仰”，而且两个词意思差远了。赡养指子女照顾老人生活，提供必要的生活条件；瞻仰：更多用来对死者或者庙宇表达崇敬之情。汉语词典对此有条解释：“仰望，恭敬地看：瞻仰遗容；瞻仰人民英雄纪念碑”。有网民因此很不满，指“把活人咒成死人”，“你瞻仰不等于我们也得瞻仰，老人还在跳广场舞呢!”还有人用前两天出的那个错来“赞扬：“讲得真是精甚哇”。
视频网络飞传，网民炸锅了，有的说：“博士又出新词了!”“梁家河的学问深不可测啊”，有的说以后生僻字，形近字都不敢读了，念什么不一定，怎么都要看习皇的意思，汉字改革迫在眉睫啊。“
还有人问：“社科院、清华、北大、复旦相继成立了习近平语言艺术研究中心，是特么研究神马的？”
但是出点子、发问释难解疑的也不少，综合如下：
习近平读错字真的重要吗？有点吧，毕竟他是强国的主席。
习近平读错字为什么那么让人吃惊？因为他说自己是读书人，中外古今，古典现代，无所不读，而且早年在梁家河插队时就已读过许多。
如何解决国家领导人不断读错字的问题？难办，现在不像过去，报纸截稿了，新华社凌晨发一个紧急通知改字，来不及改的，算作排版错误，属于政治问题。现在视频横飞，而且中国是网络大国，传播速度快，大家一下子就看到了。
有没有修补的办法？几天前在一带一路那个讲话，官媒试着掩饰“精湛”，结果越描越丑，越不精湛，而且，最后声音还是合不上。
能不能采取比较激进的办法？就是定于一尊，按主席说的定，或者干脆来一个文字改革？或者修订字典。这会很难吧？ 旅美法律学者滕彪评论：”以后‘赡养’读作‘瞻仰’，宪法都能改，改个字典算个啥？“
另有网民担心，即便那样，也恐怕来不及，谁敢保证习主席不会继续出错。总不能修改来修改去吧？
今后怎么办？ 最简单的就是不直播，禁止参会者现场录音，保证对声音处理后再转播。但也不能避免万一，上次那个”精甚“就是官媒做了手脚的，结果事情还是弄得很大，普天下皆知。
--------------------------------
习近平频频念错字原因找到了 -：）
2019-05-02 08:24:37
Y自然流露Y
进入2019年， 老习似乎百事不顺，外交：中美贸易战，金三胖自主多方出击搭上各大国....,内政：起火爆炸不安稳的因素频频突发，不知是否验证了“逢九”不吉之言。如些忙乱，近来海上阅兵，步履不稳以致人们对其健康堪忧，更严重的是念报告时连连错字， 不甚难的几个字发音不对是不识还是脑力不足，网民对此作了多方面的猜测.......
现汇总一下老习几次重大会议上念错的几个字，看看是学识问题还是其它什么：
习近平在西子湖畔举行的国际大会上把“通商宽农”误读成“通商宽衣”，一时在中国网友间引起轰动，但是有好心人为其开脱“他实在挤不出时间来事先通读一遍御笔起草的演讲稿，才会在照本宣科的时候因为一时眼神不济，把农民的“农”字“错认成了衣服的“衣”字，于是“通商宽衣”脱口而出。
习近平在刚刚结束的一带一路峰会上讲话念稿时读错一字，将“精湛细腻”一词错读为“精甚细腻”。随后官媒发送的新闻稿中，又把此处改为“精谨细腻”，以掩饰念错讲稿的事实；五四一百周年，习近平特意在四月三十日提前致辞，十分重视，结果把“老人赡养”，错读成“老人瞻仰”，分不清“赡、瞻”二字。
看到这几个字，网民炸锅了，有的说：“博士又出新词了!”“梁家河的学问深不可测啊”，有的说以后生僻字，形近字都不敢读了，念什么不一定，怎么都要看习皇的意思，汉字改革迫在眉睫啊。“ .....这些听起来有点耸人听闻， 但对于当下“一尊”的社会形态，一言堂，上下一个思想的文革再现，人们难免不想抒发一下压抑的心情。
到底老习学问如何？大家做了不少挖掘，尤其对其在职法学博士的质疑更是与腐败的学术界跨靠在一起。不过学识多少不影响其成为”一尊“，历代中国出过不少农民起义领袖为一国之君， 所以不必再追究了 -：） 近些年听过些老习念稿， 发现他还蛮喜欢运用古诗古文，以彰显文采，大秘为此忙乎翻看古卷为其佐证， 也许他们高估了老习的学识， 出稿用字不当 -：）让”一尊“出洋相。
念中文字频频出错，让俺想起老习刚上位时，在一个文艺座谈会上的讲话，提到了112位中外知名作家艺术家， 以表明其爱读书，洋洋洒洒的书单，让人惊讶不已， 看着长长的 list 真想骂街，咱TMD的太没文化-：）其中老外居大...大多数， 这就怪不得老习中文方面会差一些， 念错几个不甚理解的字，起因于此，也情有可原 -：）
习近平晒书单， 你读过多少？
在一次文艺座谈会上，习近平的讲话提到了112位中外知名作家艺术家（中国31位，外国81位）。他提到了中国历史和当代31位名人当中，大多都是老子、孔子、庄子、孟子、李白、杜甫、王羲之、苏轼、关汉卿、曹雪芹等中国古代人物，剩下的都是鲁迅、郭沫若等改革、文革或中共执政前的历史人物。
在81位外国名作家艺术家当中，有希腊埃斯库罗斯等4位，俄罗斯普希金、果戈理、托尔斯泰、契科夫等18位（最后两位是前苏联导演斯坦尼斯拉夫斯基和舞蹈家乌兰诺娃），法国雨果、大仲马、小仲马、巴尔扎克等23位，英国莎士比亚、乔叟、拜伦、雪莱等10位，德国歌德、海涅、贝多芬、舒曼等10位，美国惠特曼、海明威，马克•吐温、杰克•伦敦等8位，意大利但丁、薄伽丘、米开朗基罗等6位，还有西班牙的塞万提斯和印度的泰戈尔各一位。
习近平去年初到法国曾点到了一堆法国大家名字：孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗、圣西门、傅立叶、萨特、蒙田、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、乔治桑、福楼拜、小仲马、莫泊桑、罗曼•罗兰。
习近平提到的这些名著中大多数书, 在他中靑年时代, 大陆上不但是禁书, 根本无中译本. 现在也不一定全有. 三月在德国，他又提到一批德国名字：歌德、席勒、海涅、莱布尼茨、康德、黑格尔、马克思、海德格尔、马尔库塞。
习近平在座谈会上提到的大师或作品：
古希腊：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬的悲剧和喜剧，是希腊艺术的经典之作。
俄罗斯：有普希金、果戈理、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、里姆斯基－科萨科夫、拉赫玛尼诺夫、列宾等大师。
法国：有拉伯雷、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、小仲马、蒙田、莫泊桑、罗曼·罗兰、萨特、加缪、米勒、马奈、德加、塞尚、莫奈、罗丹、柏辽兹、比才、德彪西等大师。
英国：有莎士比亚、乔叟、弥尔顿、拜伦、雪莱、济慈、狄更斯、哈代、萧伯纳、透纳等大师。
德国：有雅斯贝尔斯、莱辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、贝多芬、舒曼、瓦格纳、勃拉姆斯等大师。
美国：有霍桑、朗费罗、斯托夫人、惠特曼、马克·吐温、德莱赛、杰克·伦敦、海明威等大师。
印度：大约公元前1000年前后就形成了《梨俱吠陀》、《阿达婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》四种本集，法显、玄奘取经时，印度的诗歌、舞蹈、绘画、宗教建筑和雕塑就达到了很高的水平，泰戈尔更是产生了世界性的影响。
中国：从老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹，到鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，到聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿。
其他：但丁、彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗、塞万提斯等。
---------------------------
法廣台
五四是习近平的一把双刃剑
作者 安德烈
习近平在五四青年节到来前高调纪念一百年前在天安门广场爆发的五四反抗运动。但是习掩盖五四的反专制性质，回避“民主自由”因素，重新包装五四，呼吁青年人爱党。一些观察者认为五四与六四有直接的精神联系，其实是习近平的一把双刃剑。
五四运动的核心是反专制，要自由，要民主，要科学。而且，五四运动的主体是学运。习近平强调五四是爱国主义，由此引申“当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党”。学者胡平反驳说，这种说法与五四精神最相背离。他认为五四运动的核心是批评政府，反对政府与日本签订『对华二十一条』，这意味着，爱国不等于爱政府，而是以对政府提出异议的方式实现。
今天的中国，以全面禁止异议为使命。六四天安门事件爆发之后，中共纪念五四着重于掩盖的就是五四的学运因素，害怕将它与六四联想起来。正如中共又要大张旗鼓地纪念马克思，又害怕青年人拿起马克思作为斗争的武器。
有人指出这正是中共无可救药的悖论，既要纪念马克思二百周年诞辰，为自己找到共产主义的合法性，又要防止传播马克思主义的其他重要内容，既要纪念五四，又害怕青年们吸取五四反专制要民主的精神。近几个月，北大马克思主义学会的部分左翼青年，支持深圳佳士遭欺凌的工人成立独立工会，与资方谈判，他们也将此视为是受到五四精神的鼓舞，结果警方对数十名信仰马克思主义的学生采取严厉打击，直接进入北大校园抓人。这些信仰马克思主义的学生，严格来说，他们不正是习近平所说的爱国者吗？
习近平说，“一个人不爱国，甚至欺骗祖国，那在自己的国家，在世界上都是很丢脸的”，接着他说，“新时代中国青年要听党话、跟党走”。习近平把爱国与爱党混在一起，像大家长一样教训青年，但他可能忽略了，追求自由是所有青年的天性，他们更喜欢跟着感觉走，而不是跟党走。纽约时报评论，习近平利用五四事件推广他的专制主义品牌。颂扬五四运动的爱国形象，避谈五四的反专制主题。
中共创始人、第一任总书记陈独秀五四运动之后发表题为『我们究竟应不应当爱国』，文中说：“我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”这句话同法国政治家克莱蒙梭“哪里有自由哪里就是我的祖国”精神贯通。
中共走这种钢丝其实很危险，除非你毁掉所有的记忆和历史，目前的或者未来的中国青年，终究会想起前辈追求自由的情怀，到那时，他们可能打着同一个五四的旗号，给专制的统治者送终。今天的中国穷富严重不均，马克思理论，五四反抗精神是滋生青年反抗意识的土壤。今年更是一个敏感年，经济放缓，社会问题日趋严重，中国大学生的毕业就业就是一个社会问题，今年高校毕业生高达830万，北京当局不得不提前预警。
习近平为什么要高调纪念五四运动百周年，不少分析指出五四的背后有六四阴影，六四首先是一场学运，六四的参加者要求民主，要求政治改革，中共难道能成功地把五四与六四切割开来？
中共比任何时候都清楚，五四纪念日过去曾启动过大规模抗议，包括最后以流血终结的三十年前的那场六四运动。这两个日子只差一月。
